一个与世无争,无欲无求的人,能在社会上混下去吗?
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你有没有宗教崇奉我不知道,但我是个顺从心里的人,假如你跟我说,你就是喜好钱,我会为你点赞,因为,你敢于表达本身的需求。
哪怕你说你就是喜好标致姑娘,厌恶丑的,这也没有问题,申明你的视觉审美比力合适常人。
朴拙不需假手于翰墨,漂亮无须借助于粉黛。
这是沙翁的金句,我特殊喜好,你的任何行为及思惟,只要不违反最根基的道德意志,都不消羞于示人。
然而我发现良多此刻的年青人,越来越虚,越来越假,有时辰连本身都骗。
比来,一个伴侣升了职,摆了庆功宴,邀我前往讨喜。席间他的一个同事数次表达:我对当官没什么巴望,赚点根基工资就称心满意了,何须要那么拼呢。
不细心阐发,这话倒也没什么问题,可老是感受酸溜溜的。
后来伴侣跟我说了我才知道,本来他和他同事是一同进公司的,此刻他升职了,心里不免有些不服衡,所以他同事想表达的意思是,我是没想拼,否则我也可以当带领。
这就比力让人尴尬了。
你说你才二十几岁,就摆出一副与世无争、无欲无求的样子,不知道的,还觉得你要成仙呢。
-02-
少年读《桃花源记》,便在心中藏了一隅净土,常常念及,心生往之。人生百年,多有懊恼,遭遇业障坎坷时,恨不克不及逃离红尘,觅得一桃源处,了此平生。
但终归也只是梦想,该怎么做还得怎么做,佛说人之存亡,要经六道轮回,况且我们想要的那么多。
没有一条路是风调雨顺、仅靠命运就能达到终点的,这是成年今后,我大白的第一件事,然而良多人经常是遇难则退,遇险则败,如斯倒也而已,还偏偏摆出一副超然脱俗、恬澹名利的样子。好不叫人厌恶。
就像我熟悉的一个叫九山的熟人,他就是如斯。念书时仗着本身有点小伶俐,不尽力不吃苦,根本常识不屑于好勤学,只挑比力尖端的题来解,以彰显本身的能力,巨细竞赛却是得了不少奖,然而总体成就并不太好,处境尴尬的。
别人问他,他老是说,我又不是不会做,再说名次有那么主要吗,争来争去的?
就如许,高考时九山遗憾落榜,曾经的人之宠儿现在却连好年夜学都考不进去,不得不选择去读技校。可九山并没有是以悔改,卒业工作后仍是这副样子,在单元里不争最先不恐最后,所以也没什么年夜的成长。
就如许又过了两年,眼看别人都买车买房了,他却老是在标榜:人应该享受糊口啊,金钱物质不外是生命的从属品。
这说法其实挺唬人的,究竟把生命高度拔节到了一个精力层面,我甚至都觉得,他是个哲学家呢。
然而不出不测的,当别人都在某个范畴取得了一些成就时,他仍是一家小公司的小人员,于是,事理就加倍的高深莫测了,出口就是佛曰、子曰、孟曰。
直到他谈婚论嫁,九山却依旧两手空空,女伴侣嫌弃他穷丢弃他时,他才掩面痛哭,年夜骂这个操蛋的世界。
可悲的是,好了伤疤忘了疼,不久今后他又最先佛曰:生,老,病,死,爱分袂,怨长久,求不得,放不下。
一脸堪破存亡的脸色,那样子……还真是叫人厌恶,还没到而立之年,你就乐天知命了,不知道的还真实的了觉得你要成仙了呢!
糊口中不乏有如许吃不到葡萄说葡萄酸的人了,明明是本身不尽力,没本领,却总说别人的成就不是他所追求的价值,搞得似乎别人多功利世俗一样。
几个月前我最先写作,时代遭遇过太多人的嘲弄,问我文学之道,责我文人之心,斥我一个作者该有的对峙?
我回的也特殊简单,传闻一些网红写一篇软广案牍能赚几十万,我眼馋。
假如一小我对峙认为你是错的,那么,必然不要争辩本身是对的。没有意义,做比说主要得多。文人不成以没有,但空口说误国。
‘致良知’是王阳明心学的精髓,我奉为圭臬,知行合一,学乃至用,把本身的思惟融合到实践里,才更好的表现出其价值。
-03-
啸傲东轩下,聊复得今生。陶渊明历经宦途,往此平生才有所彻悟。
糊口在如许一个实际的世界里,其实最能考量一小我的,就是是否有能力融入这个社会,与其说吃不到葡萄说葡萄酸,不如说是本身的无能。
没有钱就说钱脏,没有名,就说人心躁,本身不敷壮大,就说追求的价值分歧,用一句冷淡名利,试图掩饰本身的懒惰和缺掉。
前人云莫欺少年贫,二三十岁,是人生最好的光景,无论是精力仍是财富的匮乏,都不打紧,究竟,还有很长的路要走,人都是在不竭的进修中完美本身的。
但你无欲无求的样子,真实的了很招人烦,也是对本身的棍骗。
人在丁壮,就闲看亭前花开花落,去留无意,漫随天边云卷云舒了,不知道的,真实的了觉得你要成仙呢!
当然,我不解除简直有人参禅悟道,可真正有着某种崇奉的人,心里必然是安静、有着某种果断力量的。
人们习惯把本身犯下的所有错误归结到一路,然后缔造出一个恶魔,称之为命运,一句怎么活都是一辈子,潦草了本身的平生。
真实的了,你成不了仙,人前人后伪装出一副圣人模样,会很好笑。
与之共勉,顺从心里。
哪怕你说你就是喜好标致姑娘,厌恶丑的,这也没有问题,申明你的视觉审美比力合适常人。
朴拙不需假手于翰墨,漂亮无须借助于粉黛。
这是沙翁的金句,我特殊喜好,你的任何行为及思惟,只要不违反最根基的道德意志,都不消羞于示人。
然而我发现良多此刻的年青人,越来越虚,越来越假,有时辰连本身都骗。
比来,一个伴侣升了职,摆了庆功宴,邀我前往讨喜。席间他的一个同事数次表达:我对当官没什么巴望,赚点根基工资就称心满意了,何须要那么拼呢。
不细心阐发,这话倒也没什么问题,可老是感受酸溜溜的。
后来伴侣跟我说了我才知道,本来他和他同事是一同进公司的,此刻他升职了,心里不免有些不服衡,所以他同事想表达的意思是,我是没想拼,否则我也可以当带领。
这就比力让人尴尬了。
你说你才二十几岁,就摆出一副与世无争、无欲无求的样子,不知道的,还觉得你要成仙呢。
-02-
少年读《桃花源记》,便在心中藏了一隅净土,常常念及,心生往之。人生百年,多有懊恼,遭遇业障坎坷时,恨不克不及逃离红尘,觅得一桃源处,了此平生。
但终归也只是梦想,该怎么做还得怎么做,佛说人之存亡,要经六道轮回,况且我们想要的那么多。
没有一条路是风调雨顺、仅靠命运就能达到终点的,这是成年今后,我大白的第一件事,然而良多人经常是遇难则退,遇险则败,如斯倒也而已,还偏偏摆出一副超然脱俗、恬澹名利的样子。好不叫人厌恶。
就像我熟悉的一个叫九山的熟人,他就是如斯。念书时仗着本身有点小伶俐,不尽力不吃苦,根本常识不屑于好勤学,只挑比力尖端的题来解,以彰显本身的能力,巨细竞赛却是得了不少奖,然而总体成就并不太好,处境尴尬的。
别人问他,他老是说,我又不是不会做,再说名次有那么主要吗,争来争去的?
就如许,高考时九山遗憾落榜,曾经的人之宠儿现在却连好年夜学都考不进去,不得不选择去读技校。可九山并没有是以悔改,卒业工作后仍是这副样子,在单元里不争最先不恐最后,所以也没什么年夜的成长。
就如许又过了两年,眼看别人都买车买房了,他却老是在标榜:人应该享受糊口啊,金钱物质不外是生命的从属品。
这说法其实挺唬人的,究竟把生命高度拔节到了一个精力层面,我甚至都觉得,他是个哲学家呢。
然而不出不测的,当别人都在某个范畴取得了一些成就时,他仍是一家小公司的小人员,于是,事理就加倍的高深莫测了,出口就是佛曰、子曰、孟曰。
直到他谈婚论嫁,九山却依旧两手空空,女伴侣嫌弃他穷丢弃他时,他才掩面痛哭,年夜骂这个操蛋的世界。
可悲的是,好了伤疤忘了疼,不久今后他又最先佛曰:生,老,病,死,爱分袂,怨长久,求不得,放不下。
一脸堪破存亡的脸色,那样子……还真是叫人厌恶,还没到而立之年,你就乐天知命了,不知道的还真实的了觉得你要成仙了呢!
糊口中不乏有如许吃不到葡萄说葡萄酸的人了,明明是本身不尽力,没本领,却总说别人的成就不是他所追求的价值,搞得似乎别人多功利世俗一样。
几个月前我最先写作,时代遭遇过太多人的嘲弄,问我文学之道,责我文人之心,斥我一个作者该有的对峙?
我回的也特殊简单,传闻一些网红写一篇软广案牍能赚几十万,我眼馋。
假如一小我对峙认为你是错的,那么,必然不要争辩本身是对的。没有意义,做比说主要得多。文人不成以没有,但空口说误国。
‘致良知’是王阳明心学的精髓,我奉为圭臬,知行合一,学乃至用,把本身的思惟融合到实践里,才更好的表现出其价值。
-03-
啸傲东轩下,聊复得今生。陶渊明历经宦途,往此平生才有所彻悟。
糊口在如许一个实际的世界里,其实最能考量一小我的,就是是否有能力融入这个社会,与其说吃不到葡萄说葡萄酸,不如说是本身的无能。
没有钱就说钱脏,没有名,就说人心躁,本身不敷壮大,就说追求的价值分歧,用一句冷淡名利,试图掩饰本身的懒惰和缺掉。
前人云莫欺少年贫,二三十岁,是人生最好的光景,无论是精力仍是财富的匮乏,都不打紧,究竟,还有很长的路要走,人都是在不竭的进修中完美本身的。
但你无欲无求的样子,真实的了很招人烦,也是对本身的棍骗。
人在丁壮,就闲看亭前花开花落,去留无意,漫随天边云卷云舒了,不知道的,真实的了觉得你要成仙呢!
当然,我不解除简直有人参禅悟道,可真正有着某种崇奉的人,心里必然是安静、有着某种果断力量的。
人们习惯把本身犯下的所有错误归结到一路,然后缔造出一个恶魔,称之为命运,一句怎么活都是一辈子,潦草了本身的平生。
真实的了,你成不了仙,人前人后伪装出一副圣人模样,会很好笑。
与之共勉,顺从心里。
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一个人如果能做到与世无争,无欲无求,哪他就是佛了。佛是大家向往的达到的境界,是受人尊敬佣戴的对象,他们过的就是神仙的日子。人生的意义应该就在于追求这种境界吧!!!
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与世无争,无欲无求的人能在社会上混下去的。因为他要求的比较低,容易满足。那么就能在社会上容易混下去。这是一种得过且过的人。
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2018-12-22
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当然可以,我就是这样一个人,不过现在还在读研中,不知道今后找工作会不会顺利
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