佛教因果定律：什么是因果
因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果，“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。
要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的：
１、播种，也就是起因。拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。
２、缘。也就是这个“一粒粟”种下去了以后，它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等，包括还不能被害虫吃掉，——这一点你特别要注意的是，很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足，其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到你所要的结果，这就是“因缘不具足”。９９％的念头都死在这里了，偏偏别人没有关注，真正的因果，是“因·缘·果”的简称，因为简称，所以很多人把“缘”忽略掉了。
３、时间：为何不是马上发生呢？很明显啊，春天种下去，要秋天才发出来啊，为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，时间不够，果也无法形成。
４、结果：“秋收万颗子”就是结果，一是说明了时间，二是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”，显然因果形成，而且还扩大了好多，这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢？由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢。
没有经文的原句。
《因果说》
《因果说》是《穷通刍论》作者在前贤《因果经》的基础上，经过了对现实生活无数事例的检验后而作出的概括和总结，其从万事万物之间的相互联系中，揭示了因果规律的客观性、必然性和普遍性。
今生荣耀为何因 前世虔诚信仰人
今生福禄为何因 前世忠厚积德人
今生富有为何因 前世慷慨解囊人
今生华居为何因 前世修屋建庙人
今生安然为何因 前世拯救危难人
今生康健为何因 前世帮助残疾人
今生快乐为何因 前世传道解惑人
今生丰衣为何因 前世舍物济穷人
今生足食为何因 前世茶饭施贫人
今生长寿为何因 前世仁慈放生人
今生妻贤为何因 前世珍惜结缘人
今生有子为何因 前世开笼放鸟人
今生子孝为何因 前世敬重父母人
今生子贤为何因 前世善良谦逊人
今生少病为何因 前世救死扶伤人
今生聪慧为何因 前世读书诵经人
今生貌美为何因 前世寺前敬花人
今生无父为何因 前世狩猎灭种人
今生无母为何因 前世捕鱼捉蛙人
今生无子为何因 前世填穴覆巢人
今生短命为何因 前世滥杀众生人
今生多病为何因 前世谋财害命人
今生囚牢为何因 前世凶暴凌辱人
今生多灾为何因 前世贪婪奸诈人
今生沦落为何因 前世偷盗淫荡人
今生折福为何因 前世讥讽吃亏人
今生饿死为何因 前世糟蹋五谷人
今生惨死为何因 前世丧尽天理人
今生无妻为何因 前世尖酸刻薄人
今生守寡为何因 前世轻蔑丈夫人
今生孤零为何因 前世绝情狠心人
今生愚顽为何因 前世嫉贤妒才人
今生牛马为何因 前世欠债不还人
今生失明为何因 前世哄骗迷途人
今生驼背为何因 前世耻笑礼佛人
今生聋哑为何因 前世恶口骂亲人
今生跛脚为何因 前世拦路抢劫人
今生雷打为何因 前世欺侮老实人
今生火烧为何因 前世横行傲慢人
今生狗咬为何因 前世忘恩负义人
今生车祸为何因 前世冤家对头人
……
因果报应数不尽 连及儿孙与本人
前世修来今世享 今生作恶害后人
万般自作当自受 眼前受苦怨何人
前世不修今世修 还清孽债做善人
