岳飞被秦桧陷害入狱，本来最有实力救他的韩世忠为什么见死不救？
绍兴十一年十月，岳飞被秦桧以“莫须有”治罪下狱，秦侩对岳飞严刑拷打，逼迫其在罪书上签字画押，岳飞矢志不屈，秦桧无计可施，两月后岳飞与其长子，副将张宪惨死风波亭中，自此岳家军北伐的成果功亏一篑，但同为中兴四将的韩世忠本来有着替岳飞伸冤的机会，却见死不救，甚至挂印西湖，这又是为什么呢？
南宋中兴四将分别是：岳飞，韩世忠，张俊，刘光世，当时的刘光世被张俊弹劾罢免，其实只剩下三人，张俊是告发岳飞谋反叛国的主要陷害人，韩世忠坐镇镇江，手握数万精兵，有举足轻重的地位，而且他深得宋高宗的信任，但在岳飞被陷害入狱的两个月内，史书上对韩世忠的记载只有他质问秦侩一节，却没有韩世忠面见宋高宗，替岳飞鸣冤的任何记载，韩世忠他完全可以起兵救援，以武力救下岳飞，可韩世忠并没有这么做，岳飞还未冤死风波亭，韩世忠便上书申请辞职，不久和妻子梁红玉归隐西湖，不再过问朝廷之事。
韩世忠为什么眼睁睁看着岳飞被陷害而见死不救，而是选择了明哲保身的做法？其实主要有几点原因，其一中国古代根深蒂固的忠君思想，以韩世忠在皇权面前无所作为，其二韩世忠和岳飞虽然都是中兴四将，但只有同僚之情并没有过深的交情，韩世忠质问秦侩也只是基于对岳飞的同情，其三韩世忠知道岳飞被陷害是因为他看懂了宋高宗的心思，他知道一旦北上收复故土迎回二弟，宋高宗将何以自处，所以他在质问秦侩之后便没有再向宋高宗替岳飞鸣冤，他深知飞鸟弓藏的道理，于是选择退隐，明哲保身。而演义小说中韩世忠见奸臣当道，于是伤心退隐的理由显然是片面的。
史书上记载，大意如下，韩世忠心怀不平，向秦侩质问岳飞犯了何罪，秦侩答曰：莫须有。后世认为莫须有是指‘可能有吧’，但以当时秦侩的地位以及宋高宗对他的信任来讲，‘莫须有’的意思更准确的应该是：‘难道没有吗’，所以韩世忠并没有再追问下去，还第回家，因为他知道要置岳飞于死地的不是秦侩，而是宋高宗。
