法家的代表人物韩非子，为什么会死在秦国的大牢中？
韩非子作为韩国贵族，对于故国多有庇佑之心，奈何韩王并不看好他的法家学说。善于著书、辩解义理，连李斯都甘拜下风的韩非子，在自己的母国却无伸展抱负的良机。韩王对韩非子弃而不用，尊而不崇，认可他有学问的同时，并不推行他的学说。到秦王嬴政，偶然间读到《孤愤》一书时，感叹道：世间竟有如此人物!询问李斯后，嬴政才知道《孤愤》出自韩非子之手，也就是李斯的同门师兄弟。
秦军兵临城下，韩王畏之如虎，启用了以“辩才”闻名列国的韩非子，出使强秦。其实，韩非子不仅不是巧辩之士，还患有严重的口吃，也就是结巴。那么结巴的韩非子，为何会以善辩闻名列国呢?其实韩非子自己并不善辩，但他教别人怎么善辩。在他撰写的《说难》一书中，详细介绍了如何向君主谏言的理论，可以说是培养辩才的教科书。因此口吃的韩非子，成为了列国盛传的善辩之士，以韩使的身份出使了秦国。
嬴政朝思暮想的韩非子终于到了，于秦廷之上，面对秦廷众臣们的质疑，嬴政力排众议，选择征用韩非子为秦国大员，哪怕他是一个韩人。韩非子和嬴政洽谈颇为愉快，对于韩非子集“法、势、术”为一体的法家思想，他十分赞赏，也不吝夸赞。但直到一件事改变了嬴政、韩非子和睦的君臣关系——李斯提出覆灭六国。雄才大略的嬴政，和李斯的意见出奇的一致，先灭掉最弱、也是最近的韩国，然后步步蚕食。韩非子则提出了“存韩灭赵”的不同建议，先留下韩国，出兵征伐赵国，打开东进之路。
听完韩非子的建议，嬴政十分不悦，灭韩有益于秦，而韩非子过不了故国这一关。“存韩灭赵”之策，韩非子私心极重，他在试图保留韩国，哪怕如此有损秦国利益。李斯此人，深谙权谋之术，而且功利心极强。虽然他和韩非子同为荀子高徒，但对于到来不久，却深受嬴政青睐的韩非子，十分愤恨。于是李斯向嬴政进言：韩非子作为韩国公子，来到秦国本就是迫不得已，他不会尽心尽力为大王筹算的。“存韩灭赵”就是最好的例子，为了韩国，他不会在意秦国的切身利益的。
嬴政陷入了深深地沉思，对于韩非子他很喜欢，但秦国的基业重于一切。最终嬴政采纳了李斯的建议，派人捉拿韩非子。在阴冷的监狱内，韩非子试图通过书信，请求嬴政赦免自己的罪行。但面对大权在握的李斯，韩非子小小的要求，也难以实现。披头散发、狼狈不堪地韩非子，眼见在劫难逃，最终服毒自尽，身死秦国。
