Question

埃及自传文学是怎样发展起来的？

Answer 1

最早的自传来自古王国初期的墓壁上的一些墓葬主人的介绍，一般来说，这种介绍出现在王公大臣的墓葬中几率要大一些。因为古埃及人很注重自己的墓葬，一般在生前就建好自己的坟墓，所以有一些介绍是墓葬主人自己写上去的，也有一些是埋葬死者的时候才由后人写上去的，但这种介绍，我们都把它们归类到自传里面。

最初的自传非常简单，有点像我们现在常填写的个人履历。一般记载的是曾经担任过的官衔和职务，另外还有很重要的一项是曾经获得过的土地，这是财富也是地位的象征，更是一种荣耀。因为土地一般是国王赏赐的，而要得到国王的封赏肯定取得过别人不曾取得的业绩。这种荣耀是要大书特书的，就好像我们在个人履历中重点填写某年某月曾经被单位评为先进工作者一样。

比较有代表性的自传是《梅腾自传》，此公曾经担任过州长和王室田庄的大管家，并数次得到过国王的赏赐。因为《梅腾自传》中还不具备文学作品的基本条件，所以我们还不能把它说成是文学作品。但是后期很多具备了文学作品条件的自传记，都是从这样的传记发展来的，所以我们还是需要介绍一下。再说它的史料价值已经远远超过了其文学价值了。

《大臣乌尼传》和《梅腾自传》比较起来，叙事的成分就开始多起来，因为宗教理念的逐步完善，死者(当然是在生前)开始考虑怎么样才能通过奥西里斯的审判，顺利地拿到通往天堂的绿卡，所以自吹自擂的成分也开始大起来。再加上叙述的事件拉长了篇幅，《大臣乌尼传》已经成为一个像模像样的报告文学了。

乌尼死后一个叫霍尔胡夫的人接替了他的上埃及总督职务，他的自传也成为继《大臣乌尼传》之后的名篇。因为霍尔胡夫曾经数次率兵入侵努比亚，《霍尔胡夫自传》中就有了他远征努比亚的传奇经历。这段传奇经历是其他人的自传中从没有看到过的，用我们现在的话说就是题材比较新颖。

在《霍尔胡夫自传》中也有他自夸的文字，无非是为官清正，为人正直，乐善好施，口碑良好，并经常给神灵献上丰厚的祭礼，而文中只字未提他侵略努比亚的时候杀了多少无辜良民。

到了新王国时期，自传渐渐地发展成了一种纪实文学。里面自夸的成分逐渐少起来，不带任何感情色彩的写实内容开始多起来。其中比较有代表性的作品是《雅赫摩斯自传》，因为自传的作者在跟随国王对外征战的初期只是一名普通的士兵，所以它有很强的代表性。我们可以从中一窥古埃及士兵的戎马一生。