Question

虞朝为什么没并入历史

Answer 1

所谓的“虞”也称“虞夏（舜）”或“有虞氏”。说到“虞夏”就不得不提到“唐尧”，因为这俩基本上是一块出现在历史文献中，合称为“唐虞”。就相当于考古学上的“龙山文化时期”。

《论语·泰伯》：“ 【唐虞】之际，於斯为盛。”

《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效【唐虞】之治乎。”

此外，在《墨子·明鬼》、《左传·庄公三十二年》中都有类似的记载。

其实，很好理解， 唐尧的代表人物是【尧】，虞舜的代表人物是【舜】，正如夏朝的开创者是【禹】（也有说是从启开始），这三个人单独说可能很多人不认识，但是放在一起您肯定熟悉，不就是尧舜禹嘛。

所以，唐尧和虞舜代表的是夏禹之前的时期，由于许多古文献中又有不少这方面的记载，于是在民国时期就有学者呼吁：“给‘有虞氏’一个地位。”

然而，有记载不代表就算是一个朝代，就目前来说就是夏王朝的存在，证明起来都有难度，更何况在夏之前的朝代呢？不过，这当然不是不承认虞为一个朝代的理由。

为什么不承认唐虞或虞为一个历史朝代？

首先，要明确一点，不是不承认唐虞的存在，而是不承认它们作为一个正统的王朝存在！原因有三：

其一：虽然古文献中不少有关于唐虞也好，虞夏也好的记载，但是，毕竟不是主流，主流的还是以夏为起点。就是同样在《论语》中也是以夏为起点。

《论语》中的名篇：

子知问：“十世可知也？”

子曰：“殷于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

什么意思呢？子知问：“在周之后会怎样呢？”

孔子说：“殷商承袭夏朝礼制，继承的和剔除的是知道的，周承袭殷商的礼制，承袭了多少也是知道的，在周之后的朝代也是这样，对于周朝的礼制肯定也会有所继承，这样的话就不难推测后世会怎么样了。”

从这篇可以看出孔子也是支持夏、商、周三代说的。

此外，最有利的证据就是司马迁的《史记》，它确定的是啥？夏本纪！可不是“唐虞本纪”，也不是“虞夏”本纪！

其二：原本关于夏、商的记载就很少，还是后面发现了甲骨文后，商朝的地位才稳固了。然而，关于夏朝，目前也没有特别有说服力的文献资料。并且，在有了现代考古学之后，讲究“二重证据法”，也就说光有文献还不行，还要与考古发掘相辅助。二者，缺一不可。

其三：其实，不被承认的又何止一个唐虞，在历朝历代更替中，有多少短命王朝或非正统王朝不被承认？很多吧。比如王莽时期，人家可是当了皇帝的，一样也不能算是一个单独的朝代啊，还有南宋、北宋之间，据说也有一个，但是也是不被纳入正史的。如果，随随便便一个时期都能纳入正史，那么中国的朝代可就多了去了。

没有阴谋，也不是刻意隐瞒，只是没有将虞朝划为（正统）王朝的范围。

Answer 2

太早了，唐尧和虞舜、夏禹都算是部落时代，还没有形成国家的概念。而且缺乏具体佐证。
严格来讲，直到商朝才有完整的国家概念。

Answer 3

我觉得应该是没有足够多的证据，能够证明历史上的这些时代存在，也就是说没有证据能够证明虞舜是存在，这个应该是一个问题，并不能够依据史记上面的一段记载，就能够证明历史上证实存在这些时代，更多的应该依靠一些考古学方面的一些证据。