在历史中，为啥《史记》称霍去病之死为“卒”？
天子之死，称“崩”；诸侯之死，称“薨”；大夫之死，称“卒”；士之死，称“不禄”；而平民之死，就直接称死了。
这些说法，都是重名的儒家礼教给安排设计的。而且，每一个字都不能随便用，更不能给用错了。
按照儒家经典的解释，大体是这样的隐喻：
天子之死，相当于大山倾倒崩塌，所以称“崩”。
大山崩塌，会发出“薨”的声音。于是，诸侯之死，就借用了这个音效，称“薨”。
大夫之死，是人生的一场庄严谢幕，所以称“卒”，表示终结的意思。
士，是要领取俸禄的，而死了就不能再领俸禄了，所以称“不禄”。
平民百姓，生前无名、死后无名，所以死了就是死了，就像冰澌溶泄一样，发出“澌”的声音，取这个谐音，就是“死”。
异死名者，为人亵其无知,若犹不同然也。自上颠坏曰崩。薨，颠坏之声。卒，终也。不禄，不终其禄。死之言澌也，精神澌尽也。
按照，这个儒家解释，霍去病之死、霍光之死，该怎么选择名位呢？
直接看身份，就行了。
肯定不能对应到天子，所以都不能称“崩”。司马迁和班固敢这么干，汉朝皇帝非把他们家祖坟给刨了不可。这不是马虎大意的问题，而是要造反。
然后，平民也就别想了。生前高官厚禄、死后国史作传，你怎么也不能称“死”吧。这么干，司马迁和班固也太不懂事了，这就叫亵渎。
顺着这个路子想，士之死曰“不禄”，那么可以定位到“士”这个层级吗？霍去病生前是大司马，同比大将军；霍光更牛，既是大司马又是大将军，还是顾命辅政。这两个人怎么也到了三公级别。所以，怎么也不能认为他们是领俸禄的“士”吧。
然后，就两个选项了，一个是大夫之死称“卒”，一个是诸侯之死称“薨”。
天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。
按照这个排序，霍去病和霍光，应该是天子之下、诸侯之上的三公。所以，称“薨”完全够格。古代三公一般由关系亲近的诸侯兼任，所以三公与诸侯可算一个位阶，出身都一样，只是分工有不同。
光薨，上及皇太后亲临光丧
这是《汉书霍光传》的记载。《汉书》是班固编写的。所以，在班固看来，霍光就应该定位为诸侯一级。
同时，《汉书卫青霍去病传》，对于霍去病之死也称“薨”，即：
去病薨。上悼之，发玄甲，陈自长安至茂陵。谥之并“武”与“广地”曰“景桓侯”。
但是，司马迁的《史记》出了问题，他称霍去病之死为“卒”，如：
骠骑将军自四年军后三年，元狩六年而卒。
不仅霍去病如此，对卫青之死也是用“卒”，如：
其后四年，大将军青卒，谥为烈侯。
司马迁到底啥意思？他是故意欺负卫青和霍去病吗？这可是在亵渎大汉英雄啊！
仔细查看《史记》，你会发现司马迁在这方面相当不讲究。什么诸侯、大夫全都不管，除了本纪上的那些个皇帝霸主能给个“崩”之外，其他差不多都给“卒”一下。
如被列为世家的孔子：
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。
世家在列传之上，你怎么也给称个“薨”吧。但，司马迁就是没有。孔子毕竟没当过诸侯，算了，那晋文公怎么也得算诸侯吧。那你看《史记晋世家》是咋说的：
九年冬，晋文公卒，子襄公欢立。是岁郑伯亦卒。
晋文公也得卒，同年死的郑伯也得卒。司马迁谁也没欺负谁，你们一律都给我算“卒”。
三公也罢、诸侯也罢，世家也罢、列传也罢，你们生的伟大、你们死的光荣，人生都是一样的庄严谢幕，于是大家统统算“卒”。
所以，你不能说司马迁欺负卫青和霍去病，他就是怎么玩的，这是司马公的一贯风格。
儒家之所以号称名教，就是因为重名。“国之大事，唯祀与戎”，国家的大事，就祭祀和战争。“死生亦大矣”，死之名号，你司马迁怎么能给搞乱呢？
没错，儒家当然搞不乱。但，司马迁是儒家吗？从《史记平准书》中，你就能分析出司马迁在意识形态上属于道家一派。
汉武帝独尊儒术，但只是国家说了这么干，而实际上就那么回事。大汉帝国，是怎么好用怎么玩。因此，所谓独尊儒术，你完全你可以认为汉武帝是揣着明白装糊涂地忽悠天下苍生。他自己的行事风格，一点儿都不儒家。
汉武帝的孙子汉宣帝教育太子如是说：
汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？
这就是汉家皇帝对儒家的态度，好用就用、不好用就扔到一边，而且还得霸道一番，跟儒家极端对立的法家，该用也得用。
司马迁写《史记》的时候，你能指望他能规矩到什么程度？重名，是你们儒家的事；不是我们道家的事情；甚至都不是我们大汉的事情。
汉宣帝之后，独尊儒术在汉元帝时期开始从口号变成实践了。而且，一以贯之，一直贯到东汉。而班固就是东汉的人，所以班固就规矩很多了。汉武帝忽悠人，到汉宣帝的时候，汉家天子还知道这是在忽悠人。但再往后，等所有人都信了，大家就开始忽悠皇帝了。汉家皇帝想信也得信，不想信也得信。
这只是意识形态上的原因，还有一个非常客观的原因。因为这个原因，司马迁就是想规矩也规矩不起来。
秦末乱世战火不断，早就烧光了先秦典籍、杀跑了读书人。刘邦建立的西汉王朝，就是彻底地平民王朝。别说你找不到几个读书人，就是连几本书都找不到。后来的儒家经典，一部分是民间的知识分子们靠着口口相传给默写出来的，一部分是东拼西凑在断壁残垣中挖掘出来的。所以，你这时候就是想重名，也没法重。因为西汉这伙人根本就不知道名为何物，满满都是朴实无华。
最后终结：
按照霍去病和霍光的地位，他们的死，都应该称“薨”。
霍光之所以称“薨”，是因为东汉班固修史书比较规矩，所以称“薨”。
霍去病在班固的《汉书》中，也称“薨”，卫青也称“薨”，因为这两个人都够格，完全能够比肩霍光。
但《汉书》中也有称“卒”的，比如对卫青就有的地方称“卒”。大概率就是《汉书》抄《史记》，然后给抄忘了，没改过来。
司马迁之所以不讲规矩，在该称“薨”的地方称“卒”，不是因为司马迁故意欺负人。除了卫青和霍去病称卒，什么诸侯士大夫，他也是都想“卒”就“卒”。司马公就是这么任性。而之所以任性，大体有三个原因：
第一个原因，重名是你们儒家的事情，司马迁大体倾向道家，所以管不着你们儒家的事情。
第二个原因，不是司马迁没把儒家当回事，汉元帝以前的西汉王朝，也没把儒家当回事，儒家意识形态不是主流，所以大家也不会认为司马迁这么干不讲规矩。
第三个原因，秦末乱世、典籍损毁，所以西汉中期以前就是一起没规矩，根本就讲究不了什么繁文缛节，于是司马迁就是想讲规矩也没能力去讲。
