为何罗贯中要丑化曹操、美化刘备、神话诸葛亮?
在罗贯中先生的著作《三国演义》中,它的主要取材是来自于民间话本,传说等,所以在一定程度上来说,”丑化曹操、美化刘备、神话诸葛亮“这体现的是民意。因为在那个时期,人们受儒家思想的影响,在作者和当时的统治者看来,刘备,诸葛亮领导的”蜀汉政权“就是皇权正统,而曹操就是乱臣贼子,而且,在中国的戏剧脸谱中也有体现,曹操常用白脸奸臣表示。
在唐太宗李世明时,就在《吊魏太祖文》中称赞曹操,原文是这样说的“以雄武之姿,当艰难之运;栋梁之任当乎曩时,匡正之功异于德代”,由此可以看出,李世民对曹操的评价之高。而对于美化刘备,绝大部分在于他的 “中山靖王17代孙” 的身份,代表正统。对于诸葛亮,在《三国演义》中,确实属于神一般的存在,像”草船借箭“”空城计“等等,这样的智谋绝非常人,因此在百姓口中也是被神话的人物,但是这也确实基于他的才华,他的”出师表“更是纳入教科书,被后生广泛学习着。
其实,在我看来,这样的描写是作者,也是在那个环境下影响的,”丑化曹操、美化刘备、神话诸葛亮“至于他们真正的谁比谁略胜一筹,我觉得我是分不出的,每个人也是一样,各有千秋 ,各有优点,同样也有缺点,所以不要过分在意别人对你的看法,说不定你也被某某敬佩着,而古人的故事也早已淹没在历史长河中,不得而知。