《长江之歌》这首诗歌主要采取何种抒情方式?有怎样的作用?
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《长江之歌》具有以下三个特点:
第一,用诗情画意赞美了祖国的壮丽河山,把热爱大自然与热爱祖国的感情融为一体。歌曲充溢着词作者对于长江的具体感情。该曲所描绘的山水已不是自然地理概念上的山水,而是注入了人们浓郁的情绪色彩的山水,即作者心目中的山水,是艺术想象中的山水。在词作者的笔下,长江变成了一条有生命的河流,一条和人们的思想感情相交流的河流,成为一条与人们的生活与斗争息息相关的充满着无穷活力的河流。作品用概括性的语言,来歌唱出长江的自然气势,一方面赞美了万里长江的壮美景色,一方面又抒发了人们对锦绣河山的无限深情,把歌唱大自然与歌唱祖国巧妙地凝结成为一体。
第二,歌唱作为“母亲河”的长江与沿岸各族儿女对于长江的深情。歌词把长江比喻作“母亲的河流”,而把生活、劳动在沿江两岸的各族人民比作是吸吮“母亲的乳汁”成长起来的“儿女”。歌词中写道:“我们依恋长江你有母亲的情怀”,这种比腧虽然是朴素的,但感情却是真挚的。这是一种拟人化的表现方法,它赋予大自然以人的情绪色彩,用母亲与儿女的关系来比拟祖国大地与各族人民的关系,把长江人格化了。这种艺术手法,化“无我之境”为“有我之境”,从而加深了人们对歌唱对象的一种亲切感。
第三,歌唱长江的过去和它的未来。歌词从长江的源远流长联想到它的漫长的经历和远大的前程,把歌唱历史与歌唱时代结合在一起,把歌唱大自然的变迁与歌唱社会的发展双关地交织在一起。词中歌唱它既是一条古老的河流,又是一条青春的河流。词中,既写长江孕育了古老文明,又写长江推动新的时代,既回顾过去,又展望未来。这是一种哲理与诗情熔于一炉的写法,不同于光写外在的山水美的歌词,而是用蘸着感情的笔写这条长河的古往今来,讴歌奔腾前进中的祖国江河,人们可以感受到大江奔流的自然画面,似乎也可以听到时代在前进的声音,从而加强了作品的思想性与艺术性。
第一,用诗情画意赞美了祖国的壮丽河山,把热爱大自然与热爱祖国的感情融为一体。歌曲充溢着词作者对于长江的具体感情。该曲所描绘的山水已不是自然地理概念上的山水,而是注入了人们浓郁的情绪色彩的山水,即作者心目中的山水,是艺术想象中的山水。在词作者的笔下,长江变成了一条有生命的河流,一条和人们的思想感情相交流的河流,成为一条与人们的生活与斗争息息相关的充满着无穷活力的河流。作品用概括性的语言,来歌唱出长江的自然气势,一方面赞美了万里长江的壮美景色,一方面又抒发了人们对锦绣河山的无限深情,把歌唱大自然与歌唱祖国巧妙地凝结成为一体。
第二,歌唱作为“母亲河”的长江与沿岸各族儿女对于长江的深情。歌词把长江比喻作“母亲的河流”,而把生活、劳动在沿江两岸的各族人民比作是吸吮“母亲的乳汁”成长起来的“儿女”。歌词中写道:“我们依恋长江你有母亲的情怀”,这种比腧虽然是朴素的,但感情却是真挚的。这是一种拟人化的表现方法,它赋予大自然以人的情绪色彩,用母亲与儿女的关系来比拟祖国大地与各族人民的关系,把长江人格化了。这种艺术手法,化“无我之境”为“有我之境”,从而加深了人们对歌唱对象的一种亲切感。
第三,歌唱长江的过去和它的未来。歌词从长江的源远流长联想到它的漫长的经历和远大的前程,把歌唱历史与歌唱时代结合在一起,把歌唱大自然的变迁与歌唱社会的发展双关地交织在一起。词中歌唱它既是一条古老的河流,又是一条青春的河流。词中,既写长江孕育了古老文明,又写长江推动新的时代,既回顾过去,又展望未来。这是一种哲理与诗情熔于一炉的写法,不同于光写外在的山水美的歌词,而是用蘸着感情的笔写这条长河的古往今来,讴歌奔腾前进中的祖国江河,人们可以感受到大江奔流的自然画面,似乎也可以听到时代在前进的声音,从而加强了作品的思想性与艺术性。
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《长江之歌》具有以下三个特点:
第一,用诗情画意赞美了祖国的壮丽河山,把热爱大自然与热爱祖国的感情融为一体。歌曲充溢着词作者对于长江的具体感情。该曲所描绘的山水已不是自然地理概念上的山水,而是注入了人们浓郁的情绪色彩的山水,即作者心目中的山水,是艺术想象中的山水。在词作者的笔下,长江变成了一条有生命的河流,一条和人们的思想感情相交流的河流,成为一条与人们的生活与斗争息息相关的充满着无穷活力的河流。作品用概括性的语言,来歌唱出长江的自然气势,一方面赞美了万里长江的壮美景色,一方面又抒发了人们对锦绣河山的无限深情,把歌唱大自然与歌唱祖国巧妙地凝结成为一体。
第二,歌唱作为“母亲河”的长江与沿岸各族儿女对于长江的深情。歌词把长江比喻作“母亲的河流”,而把生活、劳动在沿江两岸的各族人民比作是吸吮“母亲的乳汁”成长起来的“儿女”。歌词中写道:“我们依恋长江你有母亲的情怀”,这种比腧虽然是朴素的,但感情却是真挚的。这是一种拟人化的表现方法,它赋予大自然以人的情绪色彩,用母亲与儿女的关系来比拟祖国大地与各族人民的关系,把长江人格化了。这种艺术手法,化“无我之境”为“有我之境”,从而加深了人们对歌唱对象的一种亲切感。
第三,歌唱长江的过去和它的未来。歌词从长江的源远流长联想到它的漫长的经历和远大的前程,把歌唱历史与歌唱时代结合在一起,把歌唱大自然的变迁与歌唱社会的发展双关地交织在一起。词中歌唱它既是一条古老的河流,又是一条青春的河流。词中,既写长江孕育了古老文明,又写长江推动新的时代,既回顾过去,又展望未来。这是一种哲理与诗情熔于一炉的写法,不同于光写外在的山水美的歌词,而是用蘸着感情的笔写这条长河的古往今来,讴歌奔腾前进中的祖国江河,人们可以感受到大江奔流的自然画面,似乎也可以听到时代在前进的声音,从而加强了作品的思想性与艺术性。
第一,用诗情画意赞美了祖国的壮丽河山,把热爱大自然与热爱祖国的感情融为一体。歌曲充溢着词作者对于长江的具体感情。该曲所描绘的山水已不是自然地理概念上的山水,而是注入了人们浓郁的情绪色彩的山水,即作者心目中的山水,是艺术想象中的山水。在词作者的笔下,长江变成了一条有生命的河流,一条和人们的思想感情相交流的河流,成为一条与人们的生活与斗争息息相关的充满着无穷活力的河流。作品用概括性的语言,来歌唱出长江的自然气势,一方面赞美了万里长江的壮美景色,一方面又抒发了人们对锦绣河山的无限深情,把歌唱大自然与歌唱祖国巧妙地凝结成为一体。
第二,歌唱作为“母亲河”的长江与沿岸各族儿女对于长江的深情。歌词把长江比喻作“母亲的河流”,而把生活、劳动在沿江两岸的各族人民比作是吸吮“母亲的乳汁”成长起来的“儿女”。歌词中写道:“我们依恋长江你有母亲的情怀”,这种比腧虽然是朴素的,但感情却是真挚的。这是一种拟人化的表现方法,它赋予大自然以人的情绪色彩,用母亲与儿女的关系来比拟祖国大地与各族人民的关系,把长江人格化了。这种艺术手法,化“无我之境”为“有我之境”,从而加深了人们对歌唱对象的一种亲切感。
第三,歌唱长江的过去和它的未来。歌词从长江的源远流长联想到它的漫长的经历和远大的前程,把歌唱历史与歌唱时代结合在一起,把歌唱大自然的变迁与歌唱社会的发展双关地交织在一起。词中歌唱它既是一条古老的河流,又是一条青春的河流。词中,既写长江孕育了古老文明,又写长江推动新的时代,既回顾过去,又展望未来。这是一种哲理与诗情熔于一炉的写法,不同于光写外在的山水美的歌词,而是用蘸着感情的笔写这条长河的古往今来,讴歌奔腾前进中的祖国江河,人们可以感受到大江奔流的自然画面,似乎也可以听到时代在前进的声音,从而加强了作品的思想性与艺术性。
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这首诗歌主要采用了直接抒情的方式。诗歌用鲜明的语言塑造了长江源远流长、气势磅礴、贡献巨大的形象,并反复吟咏“我们赞美长江”“我们依恋长江”来直接抒发对长江的依恋赞美之情和对祖国母亲的赞颂,洋溢着蓬勃的激情。
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你从雪山走来春潮是你的丰采
你向东海奔去惊涛是你的气概
你从雪山走来春潮是你的丰采
你向东海奔去惊涛是你的气概
你用甘甜的乳汁哺育各族儿女
你用健美的臂膀挽起高山大海
我们赞美长江你是无穷的源泉
我们依恋长江你有母亲的情怀
你从远古走来巨浪荡涤着尘埃
你向未来奔去涛声回荡在天外
你从远古走来巨浪荡涤着尘埃
你向未来奔去涛声回荡在天外
你用纯洁的清流灌溉花的国土
你用磅礴的力量推动新的时代
我们赞美长江你是无穷的源泉
我们依恋长江你有母亲的情怀
啊 长江 啊 长江
你向东海奔去惊涛是你的气概
你从雪山走来春潮是你的丰采
你向东海奔去惊涛是你的气概
你用甘甜的乳汁哺育各族儿女
你用健美的臂膀挽起高山大海
我们赞美长江你是无穷的源泉
我们依恋长江你有母亲的情怀
你从远古走来巨浪荡涤着尘埃
你向未来奔去涛声回荡在天外
你从远古走来巨浪荡涤着尘埃
你向未来奔去涛声回荡在天外
你用纯洁的清流灌溉花的国土
你用磅礴的力量推动新的时代
我们赞美长江你是无穷的源泉
我们依恋长江你有母亲的情怀
啊 长江 啊 长江
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