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佛法讲了显教和密教,经就是显教,可以说理,把道理说清楚;密就等于一个心印,只可传而不可以讲。太虚大师打了个比方,说咒叫秘密咒,好像在百万军队中,你晚上要通行的话必须要懂口令,口令你能够通,军队就可以通,你如果不懂口令,你在百万军队中就走不通。佛的心印就等于那个军队的秘密口令一样,那是不能解释的。
咒叫陀罗尼,翻译成中文就叫总持。什么叫总持呢?总就包括一切法、宇宙万有一切法,持就是它所执持的是一切功德一切善法。你能够做到二谛融通,世出世间都明白了,就可以持一切善法,所以叫总持。陀罗尼叫总持,咒又叫陀罗尼。这个必须要行,在行中才会有受用,才能了解和体会到咒的妙处,不是一般讲理可以讲通的。
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咒就是经文的密说,经文就是咒的显说,相虽不同,其体是一。
心咒有佛菩萨的愿力摄持,让修行人事半功倍,适合“愚”人修持。我说的愚,不是笨,而是指文化不高,想法单纯的人。因为让这些类人看经文他们会很累,因此适合简单的方法。
经文有有佛菩萨的智慧摄持,让修行人少走弯路,适合“聪明”人修持。我说的聪明也不是说脑袋灵光,是指像我们这种接受过高等教育和各种科学知识的人。因为我们这种受经验和唯物主义影响严重,想法颇多,追求循证,否则很难相信一些道理,因此必须通过学习经文开启思维智慧来引导修行。
当然,每个人的因缘根器不同,经咒结合也是很好的。
心咒有佛菩萨的愿力摄持,让修行人事半功倍,适合“愚”人修持。我说的愚,不是笨,而是指文化不高,想法单纯的人。因为让这些类人看经文他们会很累,因此适合简单的方法。
经文有有佛菩萨的智慧摄持,让修行人少走弯路,适合“聪明”人修持。我说的聪明也不是说脑袋灵光,是指像我们这种接受过高等教育和各种科学知识的人。因为我们这种受经验和唯物主义影响严重,想法颇多,追求循证,否则很难相信一些道理,因此必须通过学习经文开启思维智慧来引导修行。
当然,每个人的因缘根器不同,经咒结合也是很好的。
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心咒都是大菩萨才会有的。菩萨修行要到第八地不动地时,才能知道咒语的秘密,并且能自说咒语,所以要八地及以上菩萨才会有咒语。经文一般是讲佛法义理的。
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咒语是人写出来的,经文也是人写出来的。区别在于人如何用心。学佛关键在于自己觉醒和禅定心念,不在经咒。你与其浪费时间研究经咒,还不如把精力用在禅修上。悉达多太子悟道成佛,不是依赖任何经文和咒语,而是修炼瑜伽禅定。
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是人写成的。经文说理,咒语造势。
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(一)指一字咒。诸佛之神咒有大咒、小咒、一字咒等三种,一字咒又称心咒。心者,真.实精要之义,与心经之‘心’同义。
(二)为陀罗尼之总称。陀罗尼为如来心中最胜之法,故称心咒。随求陀罗尼经曰:‘心中真言,佛之心中无胜此法故。’楞严经七曰:‘无为心佛从顶发辉,坐实莲华所说心咒。’
(二)为陀罗尼之总称。陀罗尼为如来心中最胜之法,故称心咒。随求陀罗尼经曰:‘心中真言,佛之心中无胜此法故。’楞严经七曰:‘无为心佛从顶发辉,坐实莲华所说心咒。’
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