公孙胜很少参与梁山的事情，为什么地位还是那么高呢？
公孙胜，一个普通的老道，为何能成为梁山的第四把交椅？
在我们的印象当中，修道之人都是仙骨道风、不媚俗流的。他们手持拂尘，或长居深山道观，或终年游历四方，一心向道，清逸绝尘。但是《水浒传》中却有这样一个特别的老道，入云龙公孙胜，不仅参与了水浒的开篇大事劫取生辰纲，还与众好汉一同聚义梁山、并排了第四的座次。
说起梁山好汉，吴用有无双的智慧，林冲、卢俊义等人有卓群的武艺，李俊有水下的绝技，但是公孙胜，仅一介老道之身，武艺稀松平常，仅会变变戏法，究竟是凭借何德何能坐得梁山第四把交椅呢？
第一，公孙胜善于故弄玄虚。为了传道，为了生存，行走世间的僧侣道人几乎皆有一套故弄玄虚的本领，可以说服达官贵人从腰包里拿钱消灾，也可以使平民百姓深信不疑、常常光顾道观寺庙。公孙胜也无外乎其中，他在乱世之中以道家玄虚蛊惑众人，使人不自觉地跟着他的脚步走。
例如，在劫取生辰纲中，公孙胜一出场，就要送晁盖十万金玉宝贝作见面礼，还说这套富贵不取莫要后悔，利用人们普遍的好奇心理引晁盖入劫生辰纲的局。这套说辞下来，莫说是晁盖已有劫生辰纲之心，就是没有的这心也会被吊起胃口，在卖弄玄虚之中其实已经在引人进入自己早已铺好的大局。
第二，公孙胜擅长变戏法。后来的几场戏法对战中，他都胜出了，使人们对他的道法深信不疑。在攻打高唐时，公孙胜用师傅传授的道法，打败太守高廉，为战役的决定性胜利奠定了基础；在攻打芒砀山时，他又巧用八阵图，抓到项充、李衮，还收服了混世魔王樊瑞；在二败高俅时，他巧施祭风作法，辅助刘唐火烧敌人战船，立下赫赫战功；在梁山接受招安后，征讨辽国、田虎、王庆时，他的高妙道法都为战争的胜利作了很大的贡献，凸显了他的修为的高深。
变戏法对于道士来说不足为奇，但是每次变都能成功，还协助战争取得战果，这就有些耐人寻味了。正是在这样精彩的变戏法之中，公孙胜赢得了梁山众好汉的肯定与尊敬。
第三，公孙胜是知识分子。梁山一百多条好汉中，多的是武艺卓群之辈，多的是绝技傍身之人，尤以接受过系统教育的知识分子为少。公孙胜虽是道士，但曾经拜在二仙山紫虚观罗真人门下学习，掌握了一定的书本知识，习得了一定的仙法道术，是梁山众人中为数不多的知识分子。
在战争中，他也表现出了卓尔不群的智慧，建立了很多战功，得到了众人的尊敬与认可。人们总是觉得稀少的事物更为珍贵，对和自己不同的人更加钦佩和敬仰，在这样的氛围中公孙胜这个知识分子在梁山这堆草莽英雄中显得更加弥足珍贵。
万事万物的表象背后都有其因果关联。正是以上几点原因，使得公孙胜这个道士在梁山好汉之中依然有一定的地位，成功进入梁山领导层。他的做法和事迹，对于当今的人际关系相处和岗位晋升或有些许借鉴的意义。
