朝闻道夕死可矣,是什么意思?
看网上说,早晨听到道理,晚上死不足惜…如果道那么可怕,我们还信道作甚,如果人们早晨听到道理,晚上叫他去死,谁会愿意。总之百度之类的解释不通...
看网上说,早晨听到道理,晚上死不足惜… 如果道那么可怕,我们还信道作甚, 如果人们早晨听到道理,晚上叫他去死,谁会愿意。总之百度之类的解释不通
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我在我的博客上有一个标题就叫《夕死可矣的快乐:我为什么研究杜甫的马诗?》。夕死可矣这句话,正是孔子《论语》中“朝闻道,夕死可矣”这句话的后半句。为什么我要用“夕死可矣”这句话呢?这就要从对“朝闻道夕死可矣”这句话是怎么理解的谈起。首先,这是一个比喻的话。句子中的“朝”是比喻早,而不是早晨这个时间。句子中的那个“夕”是晚或者马上的意思,而不是夕阳西下的那个具有时间意义的意思。明白了这个句子比喻性,那么一切都好说了。顺便插一句话,中国古代的语言特色,就是以诗性的语言做理性的表述的,这个特点我们一定要把握好,就能准确理解古人的具体思想。我们再说说。那个“道”字吧,什么是道?我们先不必去研究道字的原始意义是什么了。因为中国的语言始终是发展的,从原始的意义不断引申,丰富,这是中国语言文字的发展丰富的基本规律。既然我们明白了这个道理,那么于“道”这个字的理解,我们就不会没边没谱漫无边际地去胡乱猜测了。所以,在孔子“朝闻道夕死可矣”这个句子中,所谓“道”的具体含义,就是你追求的某一个具体问题。闻道,就是懂得道理,哪怕还是别人告诉我的。这里面既有学问的问题,也有现实的治国安邦的一些具体问题。你想一想啊,不论是那一类问题,能够解决一生为之奋斗问题,你多高兴啊!如果此时就是死了,是不是也没有什么遗憾了呢?
一个人其实就是使命的一生,孔子所谓“君子”,尤其是有担当有理想那种人。完成一个理想中的使命,不是一天两天那样容易实现的事情,有时候正如诗人杜甫所说是“出师未捷身先死”的,也就是说,你还没有来得及完成自己一生最应该完成的事业却已经死了,这不就是含恨一生之死吗?而你能够完成一生最应该完成的事业,是不是这一生已经非常值了?是不是比起“出师未捷身先死”那一拨人赚了很多?所以,即使是死了也是高兴,值啊!这就是孔子“朝闻道夕死可矣”的深刻哲理和积极的现实意义,它强调了为理想而奋斗的乐观主义精神。那个“死”,不是叫你去死,而是赞赏了为梦想死得其所死的伟大的快乐人生。孔子提倡君子要谦逊于学,要敬畏对道的追求。
最后再说说我为什么也“夕死可矣”呢?因为当我完成《杜甫的马诗与唐代画马》这部书以后,从年龄来说,我已经将近六十岁,从写书的成就来说,大大超过我自己的想象和这个时代能够达到的学术高度,你说我赚了多少?当时我自己就说,至少超前目前学者50年。你想想,超前五十年,这不等于我一分钱不花,就已经可以活到50年以后了吗?这样的事情,不是你想得到就能得到的,知足吧,所以我有“夕死可矣的快乐”之感,因为,在我看来,我的著作的完成足以代表我一生的意义,也足以代表我“朝闻道”的快乐。
一个人其实就是使命的一生,孔子所谓“君子”,尤其是有担当有理想那种人。完成一个理想中的使命,不是一天两天那样容易实现的事情,有时候正如诗人杜甫所说是“出师未捷身先死”的,也就是说,你还没有来得及完成自己一生最应该完成的事业却已经死了,这不就是含恨一生之死吗?而你能够完成一生最应该完成的事业,是不是这一生已经非常值了?是不是比起“出师未捷身先死”那一拨人赚了很多?所以,即使是死了也是高兴,值啊!这就是孔子“朝闻道夕死可矣”的深刻哲理和积极的现实意义,它强调了为理想而奋斗的乐观主义精神。那个“死”,不是叫你去死,而是赞赏了为梦想死得其所死的伟大的快乐人生。孔子提倡君子要谦逊于学,要敬畏对道的追求。
最后再说说我为什么也“夕死可矣”呢?因为当我完成《杜甫的马诗与唐代画马》这部书以后,从年龄来说,我已经将近六十岁,从写书的成就来说,大大超过我自己的想象和这个时代能够达到的学术高度,你说我赚了多少?当时我自己就说,至少超前目前学者50年。你想想,超前五十年,这不等于我一分钱不花,就已经可以活到50年以后了吗?这样的事情,不是你想得到就能得到的,知足吧,所以我有“夕死可矣的快乐”之感,因为,在我看来,我的著作的完成足以代表我一生的意义,也足以代表我“朝闻道”的快乐。
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