科举考试到宋代后,一般会考些什么?
进士科考帖经,墨义与诗意,大有缺憾。金石以韵文为业,更有古今之别;《明经》只是背诵,其理无从研究。王安石任执政官后,开始改革科举内容,废除诗赋、帖经、墨义,只以经典、理论、策略选拔学者。所谓经义,类似于理论,是指以经典中的句子为题目,用经典中的意思来发挥,是一篇短文。考生资格的固化,形成了申论--进士的三级学术构成。
宋代考生身份不固定,每次科举考试都需要 "发解士 "才能取得参加考试的资格。在录取中不再有公平性,按民族分开考试,按不同地区分开录取。掌握政权的蒙古族、色目族、满族等少数民族的科举考试都很简单。宋代的科举考试分两级进行:解放前的考试和省的考试。解试相当于初试,由各州、县主持。考生通过考试获得参加省试的资格。
省试相当于二次考试,由礼部主持,被录取者可以开始职业生涯。至于殿试,一般不黜陟,只排名次。诗人们在轻颂重义之后,策略上至今产生珍重,如司马光就极力反对诗词。"各国设官职,为圣人,其道德之璧谐,以修学问而次贯之,并由给事中以下各县,次策庸果用卫士御之,有牢时黔顾以供斫者,必独取文学,以为白关,迪诸邪?" 诗赋在宋代科举中的地位逐渐下降,而经义、策论的重要性得到加强。
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