读懂庄子
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庄子是战国中期的文学家、思想家。庄子是百家(法、儒、墨等)之一,儒道释的道派代表人物。
曾经生活在南花山,在唐代时期,唐玄宗称其为“南花山人”。
《老子》《庄子》是道家经典。老庄在哲学界是思想家,在另外一个角度又可以看作是文学家。
读了庄子的文章,就觉得很优美,洋洋洒洒,恣意汪洋,比喻生动丰富来形容它。
善于讲故事,编成故事或寓言,如《逍遥游》。又比如三条鱼:濠梁之上的鱼,相忘于江湖的鱼,还有《逍遥游》里面的大鱼。
庄子在国人中影响很大,不仅影响国人的思维,影响陶渊明,苏东坡等,他们作品都受道家的影响,又比如李白的“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”就是从庄子来,苏东坡的《水调歌头》里面提到“人生如梦,一尊还酹江月”。在这里面梦往哪里来,就是从庄子那里来。
我们也发现,后世文学家文字的源头可能都在庄子。《庄子》学习中华文字资源也是一个思维点。
庄子、老子都讲天人合一,道法自然,老子讲无、空,以导致刚,上下相形,刚柔相济,避让,回归自然。
而庄子不讲万物对立,只讲万物平等,超脱对立,这点与老子不同,老子说前后相随,《老子》第2章就讲矛盾,高下,声音变化,物品有前后,有矛盾。
这样子物非彼,他们是一体的,万物平等,没有对立而有差异,就像泰山这样大的东西,有大小相对,把小的东西看得更小,细致,这也是一种“大”,比如看泰山从宏观角度看就是小。人的年龄也一样,以前有一个叫彭祖的,据说800岁。
否定万物差别,做到万物齐一,《齐物论》中天地并生,人是自然的一部分,没高下、彼此之分,可互相转换。
讲到相对观,如人看天上很高,位置不同,万物齐一,人是万物中的一个物体,“道”的产物呀,站在人的立场(历史)上去看道,而庄子是站在道的立场去看万物。
老子认为,人只有符合道,才守道、顺道,而庄子说人就是道的体现,不刻意遵循什么,“人”生下来就是遵循规律生长,这个说法很有趣。
曾经生活在南花山,在唐代时期,唐玄宗称其为“南花山人”。
《老子》《庄子》是道家经典。老庄在哲学界是思想家,在另外一个角度又可以看作是文学家。
读了庄子的文章,就觉得很优美,洋洋洒洒,恣意汪洋,比喻生动丰富来形容它。
善于讲故事,编成故事或寓言,如《逍遥游》。又比如三条鱼:濠梁之上的鱼,相忘于江湖的鱼,还有《逍遥游》里面的大鱼。
庄子在国人中影响很大,不仅影响国人的思维,影响陶渊明,苏东坡等,他们作品都受道家的影响,又比如李白的“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”就是从庄子来,苏东坡的《水调歌头》里面提到“人生如梦,一尊还酹江月”。在这里面梦往哪里来,就是从庄子那里来。
我们也发现,后世文学家文字的源头可能都在庄子。《庄子》学习中华文字资源也是一个思维点。
庄子、老子都讲天人合一,道法自然,老子讲无、空,以导致刚,上下相形,刚柔相济,避让,回归自然。
而庄子不讲万物对立,只讲万物平等,超脱对立,这点与老子不同,老子说前后相随,《老子》第2章就讲矛盾,高下,声音变化,物品有前后,有矛盾。
这样子物非彼,他们是一体的,万物平等,没有对立而有差异,就像泰山这样大的东西,有大小相对,把小的东西看得更小,细致,这也是一种“大”,比如看泰山从宏观角度看就是小。人的年龄也一样,以前有一个叫彭祖的,据说800岁。
否定万物差别,做到万物齐一,《齐物论》中天地并生,人是自然的一部分,没高下、彼此之分,可互相转换。
讲到相对观,如人看天上很高,位置不同,万物齐一,人是万物中的一个物体,“道”的产物呀,站在人的立场(历史)上去看道,而庄子是站在道的立场去看万物。
老子认为,人只有符合道,才守道、顺道,而庄子说人就是道的体现,不刻意遵循什么,“人”生下来就是遵循规律生长,这个说法很有趣。
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