论语67仁者安仁知者利仁
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子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
孔子说:“没有仁德的人在穷困之中易生邪念,在安乐之中也是一样。有仁德的人因仁德而安守本分,有智慧的人推行仁德。”
孔子分析了人之性情,认为没有仁德的人无论长久地处在贫困或安乐之中都会生出邪念,只有仁者才能安于本分,因而智者会推行仁德。这或许是孔子的“推销话术”,但里面确实包含了很精妙的智慧。
有了仁的本心,就能在复杂环境下做到矢志不移,保持节操。可见当时孔子向上层推行仁德一个重要的理由就是仁者安仁,有利于政治统治和安定。实行仁需要上行下效,那么最终整体上是进步向上的。
可见, 孔子考虑了整个社会,只讨论孔子思想是为统治阶级服务的说法是有失偏颇的。
孔子说:“没有仁德的人在穷困之中易生邪念,在安乐之中也是一样。有仁德的人因仁德而安守本分,有智慧的人推行仁德。”
孔子分析了人之性情,认为没有仁德的人无论长久地处在贫困或安乐之中都会生出邪念,只有仁者才能安于本分,因而智者会推行仁德。这或许是孔子的“推销话术”,但里面确实包含了很精妙的智慧。
有了仁的本心,就能在复杂环境下做到矢志不移,保持节操。可见当时孔子向上层推行仁德一个重要的理由就是仁者安仁,有利于政治统治和安定。实行仁需要上行下效,那么最终整体上是进步向上的。
可见, 孔子考虑了整个社会,只讨论孔子思想是为统治阶级服务的说法是有失偏颇的。
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