简说红楼之一僧一道
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上一篇|金玉良姻和木石前盟
仔细阅读《红楼梦》文本的读者不难发现，整部《红楼梦》的所有故事和情节，全部是在一僧一道两位仙师的掌控之下进行的。僧道二仙穿越于仙界和人间，为读者导演了这部前无古人、后无来者的《红楼梦》。由此可见，一僧一道是《红楼梦》人物中的关键之关键。仔细阅读了前八十回的读者更是清楚地知道，一僧一道总是在关键时刻现身，度化甄士隐、柳湘莲，救凤姐、宝玉姐弟于性命危急之时等，大大小小的事件皆在两位仙师的运筹帷幄之中，可见一僧一道在整部《红楼梦》中起着至关重要的作用。
一僧一道的来历
僧，在仙界名茫茫大士，到人间便幻化为癞头和尚；道，在仙界号渺渺真人，到人间则为跛足道人。神通广大地穿越于神界和人世的一僧一道，来历到底如何呢？
一僧一道首次现身是在《红楼梦》第一回开篇的神话故事中，故事首先交待了女娲补天石的来历，石头因无材补天而日夜悲号。有一天，忽然见“一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈阔论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。”正是因为僧道的这些话，才让补天石动了凡心，想随着僧道到红尘中“受享几年”，那僧便将石头幻化为一块美玉，并镌刻上文字，袖了石头，二仙飘然远去。
一僧一道在人间第一次出现，则是在甄士隐抱着女儿英莲在街边看热闹时，“只见那边来了一僧一道，那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。”看到甄士隐抱着女儿，“那僧便大哭起来，”向甄士隐讨要英莲，“舍我吧，舍我吧！”并且口内念了四句言词，实则是说出了英莲的命运。
通过上述两处文本不难看出，不管是在仙界大荒山，还是在人间的江南姑苏，均是由一僧一道穿针引线地来引领故事发展的，可见两人的重要性。读者需要特别注意的是，僧道的两次出现，长相、神态截然不同，作者这样写的目的是什么呢？
一僧一道之谜
在仙界，不管是“灵性已通”的补天石，还是梦中的甄士隐，都能轻易看出一僧一道的不同凡响，但在现实生活中，即使是颇有慧根的甄士隐，见到了梦中被自己称为“仙师”的一僧一道，不但看不出两人的真面目，而且对两人的善意提醒充耳不闻，最终导致女儿英莲丢失的悲剧。
一僧一道在仙界与人间的长相完全不同，我认为实则是体现了作者设定的“风月宝鉴”一体两面的寓意。风月宝鉴正面照和反面照，看到的影像是截然不同的，其实正是对照镜子的人能不能透过表相看本质、能不能认清“真”相与“假”相的最好检验。
人间的癞头和尚和跛足道人的幻相为“假”，仙界的茫茫大士和渺渺真人为“真”，可惜世人多是长着两只势利眼，往往以貌取人，自然也就容易犯原则性错误，以真为假，以假当真，这也恰恰体现了太虚幻境“假作真时真亦假，无为有处有还无”这副对联的深意。
一僧一道的寓意
僧道分别代表着佛家和道家，这是毋容置疑的。那么，一僧一道在《红楼梦》中的寓意是什么呢？我认为主要有三点：
首先，体现出作者对佛、道传统文化的高度认可。作者将一僧一道置于至高无上的地位，两人不但贯穿于整部《红楼梦》始终，而且负责推进整个剧情的发展，一方面体现了佛、道传统文化对作者及当时人们思想的影响程度，另一方面也体现出作者的宿命论思想。
其次，作者又通过一僧一道的行事风格，对现实世界中假借佛、道之名的伪佛、伪道进行了无情鞭策。其实，不管是佛也好，道也罢，都应修心养性、淡泊名利、远离尘世、与人为善的，但我们看《红楼梦》中的马道婆、净虚老尼、张道士等一干出家人，不过是披着一件僧衣道袍罢了。
再者，我认为也体现了作者对佛、道修成正果的困惑，从作者给茫茫大士和渺渺真人所取的名字就可见一斑。对于普通人来说，修佛修道的道路是漫长而不可预知的，要想达到佛、道的至高境界，那是非常“渺茫”的。知易行难，很多人往往是做到了“知”，在“行”上一般只能做到“形”似，而做不到“神”似，也就是难以修成正果。妙玉如此，贾敬亦然。妙玉的结果虽然不确定，但从判词中可以看出下场并不好；贾敬不但没有“得道”，反而丢掉了性命。宝玉最后的命运如何？是出家了？还是穷困潦倒地生存在人间？八十回后的内容不可见，我们不得而知，但从流传的多个批书人的批语来看，作者是进行了反复修订的。其实这些不同结局的设定，体现的恰是作者心中的困惑。
于2021.9.25 16：46
NO：2021-46
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仔细阅读《红楼梦》文本的读者不难发现，整部《红楼梦》的所有故事和情节，全部是在一僧一道两位仙师的掌控之下进行的。僧道二仙穿越于仙界和人间，为读者导演了这部前无古人、后无来者的《红楼梦》。由此可见，一僧一道是《红楼梦》人物中的关键之关键。仔细阅读了前八十回的读者更是清楚地知道，一僧一道总是在关键时刻现身，度化甄士隐、柳湘莲，救凤姐、宝玉姐弟于性命危急之时等，大大小小的事件皆在两位仙师的运筹帷幄之中，可见一僧一道在整部《红楼梦》中起着至关重要的作用。
一僧一道的来历
僧，在仙界名茫茫大士，到人间便幻化为癞头和尚；道，在仙界号渺渺真人，到人间则为跛足道人。神通广大地穿越于神界和人世的一僧一道，来历到底如何呢？
一僧一道首次现身是在《红楼梦》第一回开篇的神话故事中，故事首先交待了女娲补天石的来历，石头因无材补天而日夜悲号。有一天，忽然见“一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈阔论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。”正是因为僧道的这些话，才让补天石动了凡心，想随着僧道到红尘中“受享几年”，那僧便将石头幻化为一块美玉，并镌刻上文字，袖了石头，二仙飘然远去。
一僧一道在人间第一次出现，则是在甄士隐抱着女儿英莲在街边看热闹时，“只见那边来了一僧一道，那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。”看到甄士隐抱着女儿，“那僧便大哭起来，”向甄士隐讨要英莲，“舍我吧，舍我吧！”并且口内念了四句言词，实则是说出了英莲的命运。
通过上述两处文本不难看出，不管是在仙界大荒山，还是在人间的江南姑苏，均是由一僧一道穿针引线地来引领故事发展的，可见两人的重要性。读者需要特别注意的是，僧道的两次出现，长相、神态截然不同，作者这样写的目的是什么呢？
一僧一道之谜
在仙界，不管是“灵性已通”的补天石，还是梦中的甄士隐，都能轻易看出一僧一道的不同凡响，但在现实生活中，即使是颇有慧根的甄士隐，见到了梦中被自己称为“仙师”的一僧一道，不但看不出两人的真面目，而且对两人的善意提醒充耳不闻，最终导致女儿英莲丢失的悲剧。
一僧一道在仙界与人间的长相完全不同，我认为实则是体现了作者设定的“风月宝鉴”一体两面的寓意。风月宝鉴正面照和反面照，看到的影像是截然不同的，其实正是对照镜子的人能不能透过表相看本质、能不能认清“真”相与“假”相的最好检验。
人间的癞头和尚和跛足道人的幻相为“假”，仙界的茫茫大士和渺渺真人为“真”，可惜世人多是长着两只势利眼，往往以貌取人，自然也就容易犯原则性错误，以真为假，以假当真，这也恰恰体现了太虚幻境“假作真时真亦假，无为有处有还无”这副对联的深意。
一僧一道的寓意
僧道分别代表着佛家和道家，这是毋容置疑的。那么，一僧一道在《红楼梦》中的寓意是什么呢？我认为主要有三点：
首先，体现出作者对佛、道传统文化的高度认可。作者将一僧一道置于至高无上的地位，两人不但贯穿于整部《红楼梦》始终，而且负责推进整个剧情的发展，一方面体现了佛、道传统文化对作者及当时人们思想的影响程度，另一方面也体现出作者的宿命论思想。
其次，作者又通过一僧一道的行事风格，对现实世界中假借佛、道之名的伪佛、伪道进行了无情鞭策。其实，不管是佛也好，道也罢，都应修心养性、淡泊名利、远离尘世、与人为善的，但我们看《红楼梦》中的马道婆、净虚老尼、张道士等一干出家人，不过是披着一件僧衣道袍罢了。
再者，我认为也体现了作者对佛、道修成正果的困惑，从作者给茫茫大士和渺渺真人所取的名字就可见一斑。对于普通人来说，修佛修道的道路是漫长而不可预知的，要想达到佛、道的至高境界，那是非常“渺茫”的。知易行难，很多人往往是做到了“知”，在“行”上一般只能做到“形”似，而做不到“神”似，也就是难以修成正果。妙玉如此，贾敬亦然。妙玉的结果虽然不确定，但从判词中可以看出下场并不好；贾敬不但没有“得道”，反而丢掉了性命。宝玉最后的命运如何？是出家了？还是穷困潦倒地生存在人间？八十回后的内容不可见，我们不得而知，但从流传的多个批书人的批语来看，作者是进行了反复修订的。其实这些不同结局的设定，体现的恰是作者心中的困惑。
于2021.9.25 16：46
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