文言文小古文翻译
1. 短小文言文翻译（原文与译文）
纪昌学射
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”
纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。
以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”
昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。
以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
译文如下，仅供参考：
甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。
飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”
纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。”
2. 小古文翻译
韩信又多次和萧何谈天，萧何也很佩服他。
汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡去，因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。
萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”
汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。 隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是喜欢，骂道：“：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。
“你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”
萧何说：“那些军官是容易得到的，至于象韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人。
只看大王如何打算罢了。”汉王说：“我也打算回东方去呀，哪里能够老闷在这个鬼地方呢？”萧何说：“大王如果决计打回东方去，能够重用韩信，他就回留下来；假如不能重用他，那么，韩信终究还是要跑掉的。”
汉王说：“我看你的面子，派他做个将军吧。”萧何说：“即使让他做将军，韩信也一定不肯留下来的。”
汉王说：“那么，让他做大将。”萧何说：“太好了。”
当下汉王就想叫韩信来拜将。萧何说：“大王一向傲慢无礼，今天任命一位大将，就象是呼唤一个小孩子一样，这就难怪韩信要走了。
大王如果诚心拜他做大将，就该拣个好日子，自己事先斋戒，搭起一座高坛，按照任命大将的仪式办理，那才行啊！”汉王答应了。那些军官们听说了，个个暗自高兴，人人都以为自己会被任命为大将，等到举行仪式的时候，才知道是韩信，全军上下都大吃一惊。
《史记·淮阴侯列传》 孟子 《王顾左右而言他》 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。 译文：孟子对齐宣王说：“您的臣子中，有个把妻子儿女托给朋友照看而自己到楚国游历的人，等到他回来时，他的妻子儿女却受冻挨饿，该怎么办呢？”齐宣王说：“和他断绝交情。”
孟子又问：“监狱官不能管理他的下属，该怎么办呢？”齐宣王说：“罢免他。”孟子又问：“国家没有治理好，那又该怎么办呢？”齐宣王看着左右扯别的问题。
南辕北辙 【原文】魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反；衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。
’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良！’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多！’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。
’曰：‘吾御者善！’此数者愈善，而离楚愈远矣。”今王动欲成霸王，举欲信于天下。
恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。
犹至楚而北行也。” 选自《战国策》 南辕北辙 【译文】魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。
’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。
’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。
’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？” 展开其他相似回答 （3） 隐藏其他相似回答 （3） 举报 61.158.156.* 2008-11-15 上午09:04:37 6980000 0 0 萧何追韩信 及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。
项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。
汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。
与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。
何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”
上大怒，如失左右手。 居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”
上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”
何曰：“诸将易得耳。至于信者，国士无双。
王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，。
3. 简短文言文翻译
醉翁亭记 滁州城的四面都是山。
它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声并看到一股水流从两个山间飞淌下来的，是酿泉。
山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。
给它起名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝得不多就醉了，同时年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。
醉翁的情趣不在酒上，而在于山光水色中。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。
至于太阳一出，林间的雾气消散，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，或暗或明变幻无定，这是山中的早晨和傍晚的景色。野花开放而散发出幽微的香气，美好的树木枝繁叶茂而一片浓阴，天气高爽霜色洁白，溪水低落隐石显露，这是山中的四季的景色。
早晨进山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也是无穷无尽。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。
到溪边来捕鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水清酒水香，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了俯碃碘度鄢道碉权冬护，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，站着或坐着大声喧哗的，是欢悦的众位宾客。
脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间的，这是喝醉了的太守。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是宾客跟从太守回去。
树林茂密阴蔽，到处的叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守是以游人的快乐为快乐。
醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述着乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。
小石潭记 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。
整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。
潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了。
来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐。 顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。
溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。 我坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。
由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。 同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。
作为随从跟着我们来的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
4. 简短的小古文加上译文
《道德经》第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
[译文]
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
5. 给我20篇初中小古文原文加翻译,发的清楚点
1.狼 原文： 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。
屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。翻译： 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。
路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。
一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。
屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。
但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。
屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 2.桃花源记 [南北朝]陶渊明 【原文】晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。【译文】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。
渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。
开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，竟然很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。
他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。
这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。
渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。 南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。
没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。
3.口技 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫。
