欲望的意思
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欲望的含义?
基本解释 1、 [desire]∶对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望 2、 [lust]∶强烈的向往 3、[sexual desire]∶ *** 或 *** 编辑本段详细解释 1、希望,盼望。
宋 司马光 《论衙前札子》:“臣愚欲望圣慈特降指挥,下诸路州县相度上件里正衙前与乡户衙前,各具利害奏闻。” 宋 周煇 《清波别志》卷下:“伏睹中天广内端门曰 宣德 ,与京官名相犯,欲望选美名而更之。”
宋 岳飞 《乞出师札》:“臣愚欲望陛下假臣日月,勿复拘臣淹速,使敌莫测臣之举措,万一得便可入。” 2、想得到某种东西或达到某种目的想法。
巴金 《复仇集·哑了的三角琴》:“似乎有一种快乐的欲望鼓舞着他。”。
欲的意思是什么?
“欲”的具体意思要看它的语境。
①欲望:食欲、求知欲。
②想要,希望:欲盖弥彰。
③需要:胆欲大而心欲细。
④将要:摇摇欲坠、山雨欲来风满楼。
感於物而动,性之欲也。欲而当於理,则为天理。欲而不当於理,则为人欲。欲求适可斯已矣,非欲之外有理也。古有欲字,无欲字,后人分别之,制欲字,殊乖古义也。 今贪下作欲物也,亦是浅人增字所为。
欲,如果做动词讲,就是想要。
如果做名词讲就是欲望,欲求。
那么引申一下,我觉得欲就是想要得到某种东西的欲望。
再引申一下,本质其实是念头,是一种念。
从宗教来看,其实七宗罪就是最本质的欲。
1. 贪婪:失控的欲望,是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。
2. *** :肉体的欲望,一般指过度贪求 *** 的快乐。
3. 暴食:饕餮的欲望,浪费食物或者过度放纵食欲,过分贪图逸乐皆为暴食一罪。
4. 嫉妒:财产的欲望,因对方拥有的财产比自己多而心怀怨恨(此处的财产并非限定于资产,更多的指才能)
5. 懒惰:逃避的欲望,懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。
6. 傲慢:卓越的欲望,过分自信导致的自我迷恋,觉得自己处处都高人一等为傲慢。
7. 暴怒:复仇的欲望,源于心底的暴躁、憎恨、愤怒,导致情绪失控而产生强烈的复仇欲望为暴怒。
欲望的定义?
人活在世,饿了要吃饭,冷了要穿衣,累了要休息,等饱暖之后,又想复制自我印证自我的欲望。
为了满足食欲 *** 金钱欲权利欲等等五花八门样式繁多的欲望,人们惟有奔波劳作,拼体力比智慧酣战不休。当社会物资财富贫乏且分配极为不均时,生存的欲望就迫使人类变得残酷。
"生死根本,欲为第一".欲望是人性的组成部分,是人类与生俱来的。它是本能的一种释放形式,构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件.在欲望的推动下,人不断占有客观的对象,从而同自然环境和社会形成了一定的关系。
通过欲望或多或少的满足,人作为主体把握着客体与环境,和客体及环境取得同一。在这个意义上,欲望是人改造世界也改造自己的根本动力,从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。
但正如弗洛伊德指出的:"本能是历史地被决定的。" 作为一种本能结构的欲望,无论是生理性或心理性的,不可能超出历史的结构,它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。
因此欲望的有效性与必要性是有限度的,满足不是绝对的,总有新的欲望会无休止地产生出来。" 由于欲望这种不知厌足的特性,欲望的过度释放会造成破坏的力量。
叔本华说过,欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。 用"上帝的命定"或"天理"来取消或压制别人的欲望是不合理的,但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。
欲望不是纯粹的、绝对的东西,它需要理智的调控与节制,它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。
基本解释 1、 [desire]∶对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望 2、 [lust]∶强烈的向往 3、[sexual desire]∶ *** 或 *** 编辑本段详细解释 1、希望,盼望。
宋 司马光 《论衙前札子》:“臣愚欲望圣慈特降指挥,下诸路州县相度上件里正衙前与乡户衙前,各具利害奏闻。” 宋 周煇 《清波别志》卷下:“伏睹中天广内端门曰 宣德 ,与京官名相犯,欲望选美名而更之。”
宋 岳飞 《乞出师札》:“臣愚欲望陛下假臣日月,勿复拘臣淹速,使敌莫测臣之举措,万一得便可入。” 2、想得到某种东西或达到某种目的想法。
巴金 《复仇集·哑了的三角琴》:“似乎有一种快乐的欲望鼓舞着他。”。
欲的意思是什么?
“欲”的具体意思要看它的语境。
①欲望:食欲、求知欲。
②想要,希望:欲盖弥彰。
③需要:胆欲大而心欲细。
④将要:摇摇欲坠、山雨欲来风满楼。
感於物而动,性之欲也。欲而当於理,则为天理。欲而不当於理,则为人欲。欲求适可斯已矣,非欲之外有理也。古有欲字,无欲字,后人分别之,制欲字,殊乖古义也。 今贪下作欲物也,亦是浅人增字所为。
欲,如果做动词讲,就是想要。
如果做名词讲就是欲望,欲求。
那么引申一下,我觉得欲就是想要得到某种东西的欲望。
再引申一下,本质其实是念头,是一种念。
从宗教来看,其实七宗罪就是最本质的欲。
1. 贪婪:失控的欲望,是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。
2. *** :肉体的欲望,一般指过度贪求 *** 的快乐。
3. 暴食:饕餮的欲望,浪费食物或者过度放纵食欲,过分贪图逸乐皆为暴食一罪。
4. 嫉妒:财产的欲望,因对方拥有的财产比自己多而心怀怨恨(此处的财产并非限定于资产,更多的指才能)
5. 懒惰:逃避的欲望,懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。
6. 傲慢:卓越的欲望,过分自信导致的自我迷恋,觉得自己处处都高人一等为傲慢。
7. 暴怒:复仇的欲望,源于心底的暴躁、憎恨、愤怒,导致情绪失控而产生强烈的复仇欲望为暴怒。
欲望的定义?
人活在世,饿了要吃饭,冷了要穿衣,累了要休息,等饱暖之后,又想复制自我印证自我的欲望。
为了满足食欲 *** 金钱欲权利欲等等五花八门样式繁多的欲望,人们惟有奔波劳作,拼体力比智慧酣战不休。当社会物资财富贫乏且分配极为不均时,生存的欲望就迫使人类变得残酷。
"生死根本,欲为第一".欲望是人性的组成部分,是人类与生俱来的。它是本能的一种释放形式,构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件.在欲望的推动下,人不断占有客观的对象,从而同自然环境和社会形成了一定的关系。
通过欲望或多或少的满足,人作为主体把握着客体与环境,和客体及环境取得同一。在这个意义上,欲望是人改造世界也改造自己的根本动力,从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。
但正如弗洛伊德指出的:"本能是历史地被决定的。" 作为一种本能结构的欲望,无论是生理性或心理性的,不可能超出历史的结构,它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。
因此欲望的有效性与必要性是有限度的,满足不是绝对的,总有新的欲望会无休止地产生出来。" 由于欲望这种不知厌足的特性,欲望的过度释放会造成破坏的力量。
叔本华说过,欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。 用"上帝的命定"或"天理"来取消或压制别人的欲望是不合理的,但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。
欲望不是纯粹的、绝对的东西,它需要理智的调控与节制,它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。
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