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_诗的解释_诗的解释是什么

Answer 1

_诗的词语解释是：1.辞意诡异_语调激切的诗。《荀子．赋》:"天下不治_请陈_诗。"杨_注:"荀卿请陈_异激切之诗_言天下不治之意也。"后亦指荀况的_诗。
_诗的词语解释是：1.辞意诡异_语调激切的诗。《荀子．赋》:"天下不治_请陈_诗。"杨_注:"荀卿请陈_异激切之诗_言天下不治之意也。"后亦指荀况的_诗。结构是：_(左右结构)诗(左右结构)。注音是：ㄍㄨㄟˇㄕ。拼音是：guīshī。
_诗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈辞意诡异、语调激切的诗。引《荀子·赋》：“天下不治，请陈_诗。”杨_注：“荀卿请陈_异激切之诗，言天下不治之意也。”后亦指荀况的_诗。罗__《文学源流·周秦诸子总论》：“若乃赋之肇始，实本兰陵《成相》之篇，韵词谲古，_诗之作，体杂《诗》《骚》。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“又有_诗，实亦赋，言天下不治之意。”
二、国语词典
言辞诡异激切的诗。
三、网络解释
_诗【注音】：guǐshī【释义】：1.辞意诡异_语调激切的诗。《荀子·赋》:"天下不治_请陈_诗。"杨_注:"荀卿请陈_异激切之诗_言天下不治之意也。"后亦指荀况的_诗。荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。_诗天下不治，请陈_诗：①天地易位，②四时易乡。③列星殒坠，④旦暮晦盲。⑤幽_登昭，⑥日月下藏。⑦公正无私，反见从横。⑧志爱公利，重楼疏堂。⑨无私罪人，⑩_革贰兵。⑾道德纯备，谗口将~。⑿仁人绌约，⒀敖暴擅强。⒁天下幽险，⒂恐失世英。螭龙为_蜓，⒃鸱枭为凤凰。⒄比干见刳，⒅孔子拘匡。⒆昭昭乎其知之明也，拂乎其遇时之不详也。⒇郁郁乎其欲礼义之大行也,(21)_乎天下之晦盲也。皓天不复，(22)忧无疆也。千岁必反，(23)古之常也。弟子勉学，天不忘也。圣人共手，时几将矣。(24)与愚以疑，(25)愿闻反辞。(26)其小歌曰：念彼远方，(27)何其塞矣。(28)仁人绌约，暴人衍矣。(29)忠臣危殆，(30)谗人服矣。(31)_玉瑶珠，(32)不知佩也。_布与锦，(33)不知异也。闾_子奢，(34)莫之媒也。嫫母力父，(35)是之喜也。(36)以盲为明，以聋为聪；以危为安，以吉为凶。呜呼上天！曷维其同。(37)①_(guǐ诡)诗:奇异激愤的诗。②易位:改变了位置。③易乡(xiàng):改变了方向。乡，同"向"。④殒坠:坠落。殒，同"陨"。⑤晦盲:昏暗不明。⑥幽_:指奸邪小人。登昭:登上显要的位置。⑦日月:指光明的君子。下藏:下隐潜藏。⑧从横:合纵连横，比喻反复无常。⑨重楼疏堂:高大的楼房、宽敞的厅堂。⑩无私罪人:不因私怨而得罪了人，《荀子》杨_注所谓"果于去恶也"。⑾_(jǐng警):同"儆"，准备。革:甲，指兵器。戒兵，备兵。⑿将将:通"锵锵"，聚集的样子。⒀绌(chù触)约:黜退，穷困。⒁敖:通"傲"。擅强:专横。⒂幽险:昏暗、凶险。⒃螭(chī)龙:传说中的蛟龙。_(yǎn掩)蜒:壁虎。⒄鸱枭(chīxiāo):猫头鹰。⒅比干:商纣的叔父，进谏纣王，被剖腹取心。刳(kū枯):破开挖空。⒆匡:古地名，在今河北省长垣县，孔子曾在这里被匡人包围。⒇拂:违背。(21)郁郁:文彩很盛的样子。按:此句"郁郁"二字原与上句"拂"字互易，今据《荀子》杨_注改。(22)皓:光明。复:返。(23)千岁必反:谓乱久必治。(24)几:近。将:行，到来。(25)与愚以疑:我讲了愚蠢的话让您疑惑。(26)反辞:反复叙说之辞，犹《楚辞》中的"乱曰"，即下文的"小歌"。(27)远方:指楚国。俞樾说:"不敢斥言楚国，故姑托远方言之。"(28)塞:蔽塞。(29)衍:多。(30)危殆:危险。(31)服:用。(32)_:同"璇"，美玉。(33)杂:同"杂"。(34)闾_(lǘjū驴居):战国时魏国美女。子奢:当为"子都"，春秋时郑国美男子。(35)嫫(mó磨)母:传说是黄帝时的丑女。力父:未详，可能是丑男子。(36)是之喜也:能够受人喜欢。(37)曷维其同:怎么能和这些人同道。天下不能太平，请让我呈献愤激的诗。天地改变了位置，四季改变了次序。日月星辰坠落，从早到晚一片黑暗。小人上据高位，君子隐遁伏潜。公正无私，被诬为反复无常。一心为民，被诬为已营造楼台。不徇私情惩治坏人，被诬为兴兵作乱。道德完美无瑕，却招来无边的谗言。仁人君子遭罢黜穷困潦倒，傲慢暴虐的小人专横擅权。天下如此昏暗危险，恐怕要失去一代圣贤。把螭龙当作壁虎，把猫头鹰当作凤凰。比干被剖心，孔子被围困在匡地。他们的智慧多么光辉，志向不能实现是因为时代不吉祥。要实行的礼义多么光辉灿烂，但天下云一片黑暗。莽莽天宇不复光明，忧心忡忡无边无疆。长久的动乱之后就会回归太平，这天理恒久不变。弟子们一定要努力学习，上天一定不会把我们遗忘。圣人请暂且拱手等候，好时机却将到来。我说的话可能让人难以相信，请让我反复陈说我的想法。那道小歌这样唱道：我心中怀念着远方，那里的道路是多么闭塞。仁人君子遭罢黜穷困潦倒，暴虐之人却数不胜数。忠臣义士危在旦夕，奸佞小人志得意满。珍贵的美玉和珠宝，不知道佩戴。精布和锦缎，不知道它们的区别。俊美的闾_和子奢，没有人为他们做媒，丑陋的嫫母和力父，却是人们喜欢的对象。把眼盲当作目光敏锐，把耳聋当作听力超卓。把危险当作安全，把吉祥当作灾祸。唉呀老天爷，我怎么能同这些人志同道合！《_诗》见于《荀子·赋篇》。《赋篇》包括《礼》《知》《云》《蚕》《箴》五篇赋，后附《_诗》。关于五篇赋同《_诗》的关系，前人争议颇多，或以为六篇都是荀子晚年作的一组赋，或以为《_诗》独立成篇，与前五篇不类，或以为《_诗》与《小歌》也是并列的两首诗。我们认为，《荀子·赋篇》包括作于不同时期不同地点的两篇作品：前半五首是_，作于齐宣王朝(前319--前301)初至齐稷下时；后半为赋，作于其初次适楚、又去而至赵国期间。至于《_诗》后面的“小歌”，就是屈原《抽思》中的“少歌”，与“乱辞”的性质相同，当然是《_诗》的组成部分而非独立成篇。《_诗》创作的时代背景，《战国策》上有明确记载：齐滑王末年，荀卿因上书齐相不被采纳，遂南适楚，客于春申君。由于谗人的离间，荀卿又不得不离楚去赵。到赵国不久，春申君又使人请荀卿返楚，于是荀卿为书谢春申君，信末附诗一首。《战国策·楚策四》所录送春申君的诗，正是这首《_诗》的“小歌”，只是《楚策》系节录，略去了头六句，个别字句略有不同而已。可见这首诗是荀子屡遭谗言、政治上极不得意、心灵蒙受重创之下写的。诗的开篇就描绘大自然颠倒黑白、四时失序，令人可怖的情景。接着描写人类社会贤良受诬受困、奸佞猖狂肆虐。然后以比干、孔子为例，说明圣哲遇时不祥，古今一律，是规律性的社会现象。但作者又坚信，物极必反，正义必将战胜邪恶，光明的天空必将呈现于人间。“小歌”部分，对前文所讲之意反覆叙说，饱含忧愤地把批判的矛头直接指向楚国统治者，揭露他们是非颠倒、黑白不分，“以盲为明，以聋为聪，以危为安，以吉为凶”。作者的谢绝之意，表露无遗，而寄意遥深，盖人穷反本也。写法上，比兴象征手法运用成熟而得体，意象生动，情感直率而真挚。句式整齐划一，读来朗朗上口，既有回环往复、整齐和谐之美，又带有浓厚的楚歌情调。其中的一段很像屈原《涉江》的乱辞。因此，它是荀子赋中最有艺术价值的作品。朱熹《楚辞后语》收录了这首诗，并为叙说，盖亦取其“出于幽忧穷蹙，怨慕凄凉之意”(《楚辞后语序》)。鲁迅先生在其所著《汉文学史纲要》中这样评论《_诗》：“词甚切激，殆不下于屈原，岂身临楚邦，居移其气，终亦生牢愁之思乎?”明确指出了它可与屈原赋媲美的高度的思想艺术水平。
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