Question

朱元璋建立的明朝与明教的关系

Answer 1

从秦始皇下来开始，各个朝代的国号都遵循一定的输出规律。有的是最初的爵位，有的是起步时的郡县爵位。从秦到宋，朝代的称谓大体遵循这两条规律。但是，从金元时期开始，国号就开始玩绝了。“大金”“大元”只是吉祥语，“大明”“大庆”找不到任何爵位或郡县的味道。


实际上，很容易认为明朝的“明”来自元末的王小明。朱元璋最早铸造于郭子兴，郭子兴红巾军的盟主是王小明的韩林儿。后来，在郑铮二十一年，朱元璋先是被称为吴公爵，后来在大宋政权的旗帜下被称为吴王。这期间他用的都是大宋龙凤的封号。“龙凤呈祥”是王小明翰林JL使用的标题。因此，毫无疑问，明朝的“明”来自王小明的“明”。但是，为什么朱元璋放弃了王小明，却留下“明”字作为国名呢？先说王小明的“明”字从何而来！


琐罗亚斯德教起源于摩尼，由波斯摩尼在公元3世纪中叶创立。摩尼出生于公元216年4月14日。他的家乡位于美索不达米亚，也就是古巴比伦，也就是今天的伊拉克。当时属于波斯帕提亚王朝，但在摩尼十岁时，这个王朝被萨珊王朝取代。马尼说，当他年轻的时候，他受到上帝的启示，在人们中间传播新的教义。起初，他吸收他的父亲和家人加入教会，然后在印度河流域的海上传教。大约在242年萨珊王朝的沙普尔一世登基后，摩尼回到波斯，把国王的弟弟卑路斯收进了自己的门下，从而得到了会见最高统治者的机会。243年4月9日，在沙赫普尔的支持下，摩尼公开向波斯帝国的臣民宣扬他的教义，一种新的宗教诞生了。


摩尼教在吴泽传入中国，四十年后被禁止。安史之乱，唐朝转向回纥平息叛乱，摩尼教抓回纥入教。为了讨好唐朝的回鹘，摩尼教又合法化了。中唐以后，回鹘衰落，唐武宗会昌灭佛，摩尼教又入佛牵狗。从此，明教转入地下。


从唐朝开始，就有一群群“吃菜迷魔”的人，晚上聚一聚，晚上散一散，祭奠一个不为常人所知的“魔”。几百年来，几代人以来，他们都希望摆脱现实的黑暗。他们祈求的是一个光明的世界，大家互相关心，互相帮助，大家都能过上好日子。“吃菜”就是吃素，那么这个“魔”是谁呢？明教崇拜光之神，光之神，被称为“魔”。和佛一样，他也是外来的神，但他不像佛那样被动屈服。所以，他为那些对现实不满的人提供了精神武器。对现实不满的人就侍奉这个神，就是用他来组织民众，与政府对抗。结果他们被反复打地下，晚上只能聚散。为了保护自己，教众用各种本土的和外来的口号和形式装扮自己，却永远改变不了对抗现实和政府的本质。


此后，明教有了许多绰号，如——“上位教”、“金刚教”、“摩尼教”、“结地斋”等.但他们的官方通称总是基于明教的自组织能力、超强凝聚力、妖教。显然，其宗教狂热和社会组织能力远超佛教和道教。


北宋末年，明教一派成功制造了一个超级大新闻：方腊起义。从此，没有人能忽视明教。虽然还是要转入地下，但一直在成长，在积蓄力量，只等合适的时机一鸣惊人。


原来是韩的儿子，而韩是元末豫冀白莲教的首领。记载：韩的祖父，栾城人，曾在白莲寺烧香蛊惑人心。被处分后，迁到广平府永年县。到了汉山童，他主张“天下大乱，弥勒佛生，王铭生”，豫江淮一带的人都信服了。与此同时，刘福通和杜尊道、罗文素、盛文玉、王贤忠、韩么儿等人也散布谣言，说韩是的第八个孙子，应该是中国的国主。于是，刘福通等人聚集在一起，杀死了白马和黑牛，对天发誓，并计划共同起兵造反。当事情不小心泄露出去时，当地官员进行了紧急搜查。韩从迅速崛起，被捕后，他的妻子杨和他的儿子逃到武安。


为了吸引百姓，韩等人偷偷用石头刻了一个独眼人。石人背面刻有“一只眼睛的石人挑衅黄河反对全世界”字样，并埋于河中。结果人被一个修河的民夫挖走了。人们非常惊讶。他们认为“天下大乱，弥勒出世，王铭出世”韩等人同意以红领巾为标志起义。


红巾军以明教为招牌，自然要有一个现实的人作为偶像，也就是需要一个活生生的明王。但王铭毕竟是神，离现实还有一段距离。所以起义军为了增强号召力，不得不给明王加上一个光环，就是称他为宋朝皇族后，他在大宋朝出生了——天，后来却被蒙古贵族抓走了。按照中原普通人的理解，宋朝以后，皇族有理由出来重掌天下。为了过上好日子，人们不仅要消除阶级压迫，还要消除民族压迫，所以王小明具有双重身份。


主诞生的时候，战胜黑暗会给老百姓带来幸福。毫无疑问，幸福的生活是每个人都向往的。世界越黑暗，幸福生活对穷人的诱惑就越大，他们急切地盼望着王铭的诞生。在元朝，老百姓受苦的根本原因是以蒙古贵族为主体的统治者。只有推翻蒙元政权，才能迎来一个光明的世界。于是，以大宋政权的旗帜为号召，王小明提出“山河要有中国，日月要重开大宋耀”。他们借此把各种反元势力和贫苦民众团结在自己的旗帜下，使红巾军壮大力量，达到夺取政权的目的。双重身份的王小明成了最好的招牌。


红巾军的兴起是以白莲教为采集手段，其活动主要发生在汝、营、丘、黄州一带，后波及中坜、定远，即今湖北、河南、皖北一带。朱元璋出家游历时，曾去过彭莹玉、杜尊道讲经传道的地方，因此也接触到了白莲教。郭子兴、孙德亚等。聚集在白莲花俱乐部烧香，并在郑智十二年，他们开始在辽州战斗。当时朱元璋二十五岁，走投无路的时候加入红巾军是理所当然的。郭子兴要加强自己的权威，需要借用王小明的牌子，在大宋孝明王郭子兴死后，由郭子兴之子郭天旭被大宋政权授予都督元帅的称号，张天佑和朱元璋为副元帅。他们都是王小明的部下，所以朱元璋和明朝结下了不解之缘。此后很长一段时间，朱元璋还借用了王小明的旗帜，因为他的实力不够强大。可是，为什么直到他建国称帝，都离不开“明”字呢？朱元璋的队伍因为知识分子的加入而发生变化。中国古代知识分子的思想以儒家思想为主导，从孔子开始就有“韬光养晦，混淆怪力”的传统，这真是一个优秀的传统。历史上，儒教曾多次与佛教、道教发生激烈冲突。邪灵和杂教是儒生攻击的对象。像摩尼教和安百里教这样的秘密宗教团体更为儒家知识分子所不齿。前面说过，刘伯温强烈反对朱元璋元旦向韩林儿登基行礼。对于朱元璋来说，确实有这样做的意图，但是在刘伯温看来，作为孔子的弟子，为什么要向一个“教主”俯首称臣！


朱元璋及其军队由儒家知识分子改造。从此，他们与红巾军原本所依赖的明教和安百里社会渐行渐远，大踏步走向夺取全国政权，成为世界正统接班人。二十六年，即大宋十二年，朱元璋在讨伐张士诚的檄文中说，元末农民起义是“愚民误行邪术，不懂其提案之假生，误信弥勒真有，望其治天下，取其艰辛，聚为一党烧香”，“恶言既善，亦恶。”烧城墙，杀士绅，毒生灵，后患无穷.“从这些激烈的言辞中我们可以看出，朱元璋此时已经迫不及待地要和昔日的兄弟们划清界限了。


也就是这年12月，朱元璋的派遣部派廖永忠将王小明韩林儿从徐州派往应天。在瓜州渡河时，廖永忠击沉了王小明王座的船，韩林儿淹死在雾中。从此，朱元璋以“弥勒佛诞生，王铭诞生”为口号，彻底脱离了红巾军。


然而，在朱元璋称帝后，他仍然指定“明”字作为他的国家的名称。那些儒生怎么能容忍把这样一个与“邪教”有着深厚渊源的词作为自己国家的国号呢？


这有许多有趣的原因：


一方面，朱元璋毕竟踢不出抗元起义的旧部队。朱元璋军队的主要组成部分及其追随者是前红巾军士兵。这些人参加起义是为了去“龚铭”或者迎接“王铭”的诞生。他们不可能立即放弃他们原来的迷信思想。不能让他们失望，朱元璋以“大明”立国，所以回应了“王铭出生”的说法，暗示他是王铭，地位不可替代。


另一方面，面对儒生，“明”字又有了另一种解释：明，意为光，分日、月，和为明。历代统治者所遵循的正统礼制都包括“大明”、“朝日”、“西岳”，这使得“明”的称号看起来很正，表明新皇帝是上天和广漆所命。再者，按照中国传统的五德为始，五德为终的理论，新朝建立在南方，南方为火，所以是祝融的姓；北方是水，它是玄冥氏。元朝起于北方，北方是水之德。火能控水，光能控暗，符合传统的五行观念。而且朱元璋姓“朱”，也和朱荣姓有关系。朱姓最初来自古代的朱容家。朱融，原名蒯索，是帝喾的火官，掌管火灾。在古代，管理火是一个非常重要的职位。因朱融为天下安定立下汗马功劳，被分为一姓，这就是朱融姓氏的由来。祝融掌管火，火为光。明朝是天朝统治，所以以“明”为国号。明朝官方和民间的记载为了宣传朱元培的明朝是从火德开始的及其兴盛，对此进行了极大的夸大。年，这个故事被反复夸大，民间传说越来越神秘。简而言之，这一切都是为了证明明朝是天指挥，火兴邦。


这次边会真的组织的很好，很明确的接受了天命，符合五行，天道之义也就达到了。所以以“明”为国号，也得到了信奉儒家的人的认可。


明朝开国后，曾多次下令严禁安百里社会，记为《元史.顺帝本纪》:凡冒充邪灵的巫师，写书法术水，助鸾祈圣灵，自称公、太保、神佛，称弥勒佛、安百里四世、明尊角、白云宗等，都要想尽办法把事情做对，或者藏像，烧香聚人，晚上聚散。每从者杖一百，流三千里。


这是为了防止别人聚众窥探皇帝宝座而规定的。但白莲教仍在民间流传，仍有人宣称弥勒佛将来世，僭取“明王”称号，造反。这也说明朱元璋自己占据“王铭”的位置是多么重要。