Question

张三丰创建武当是在什么朝代

李连杰演的电影是在明末 焦恩俊演的是在元末明初 张卫键演的是在宋末
到底哪个是真的

Answer 1

都是真的 因为据史料记载张三丰的寿命非常长，以前我也有这疑问 专门找资料查过。
张三丰，元、明（一说金）著名道士，生卒年不详，传说生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代（1247年到1458年）211岁。名通，又名全一，字君实（亦作“君宝”），号玄玄子，经考证得字子冲南宋淳佑七年（1247年）生于蒙古帝国统治的辽东懿州(今辽宁省阜新市，位于阜新市与彰武县交界处有其故居。）另有记载元定宗三年（1248年）生于辽东懿州望平县（今黑张三丰山县姜屯镇）在莲花湖畔亦有张真人故居。明成祖永乐年间大修武当山，专门为张三丰修建了“遇真宫”。明英宗天顺三年（1459年）封其为“通微显化真人”。

明代初年，张三丰来到武当山，与弟子们在这里搭了草棚修炼。九年后，张三丰得道。那时，他状似疯癫，衣服破旧，被人们取了个外号叫“邋遢道人”。他还经常在山岩间走动，对当地老百姓说：“武当山将来肯定会名扬天下。”

张三丰当年进武当山修道，并没有公开自立门户，只是以游方高道的身份，收徒授道。经过明成祖朱棣的宣扬带动，武当山的所有道士，都将张三丰奉为武当派的祖师。

张三丰被很多人认为是金庸小说中的第一高手!金庸也在书中描述张三丰可以与达摩并驾齐驱. "但一生能享百岁遐龄。也算难得，同时闭关参究的一门“太极功”也已深明精奥，从此武当一派定可在武林中大放异彩，当不输于天竺达摩东传的少林派武功。" 张三丰是金庸小说《倚天屠龙记》的中武当派开山始祖，是该书出场最早的人物之一，从第一章“天涯思君不可忘”到最后一章“不识张郎是张郎”，都有出场，可以说张三丰是贯穿整书的唯一一个人物。其人气度恢廓、善恶分明，年轻时也是热血爱国青年，一心想驱除蒙古鞑子，直到襄阳沦陷，郭靖夫妇殉难，不曾向蒙古皇帝称臣。年长后的张三丰德高望重，不论名门正派，还是旁门左道，都尊他为武林的泰山北斗。小说作者金庸先生评价他为“中国武学史上不世出的奇人”。 小说第二章“武当山顶松柏长”这样描写张三丰创派的经过：张君宝大哭一场，郭襄也流了不少眼泪。少林寺僧众圆寂，尽皆火化，当下两人捡些枯柴，将觉远的法身焚化了。郭襄道：“张兄弟，少林寺僧众尚自放你不过，你诸多小心在意。咱们便此别过，后会有期。”张君宝垂泪道：“郭姑娘，你到哪里去？我又到哪里去？” 郭襄听他问自己到哪里，心中一酸，说道：“我天涯海角，行踪无定，自己也不知道到哪里去。张兄弟，你年纪小，又无江湖上的阅历。少林寺的僧众正在四处追捕于你，这样罢。”从腕上褪下一只金丝镯儿，递了给他，道：“你拿这镯儿到襄阳去见爹爹妈妈，他们必能善待于你。只要在我爹妈跟前，少林寺的僧众再狠，也不能来难为你。” 张君宝含泪接了镯儿。郭襄又道：“你跟我爹爹妈妈说，我身子很好，请他们不用记挂。我爹爹最喜欢少年英雄，见你这等人才，说不定会收了你做徒儿。我弟弟忠厚老实，一定跟你很说得来。只是我姊姊脾气大些，一个不对，说话便不给人留脸面，但你只须顺着她些儿，也就是了。”说着转身而去。张君宝但觉天地茫茫，竟无安身之处，在师父的火葬堆前呆立了半日，这才举步。走出十余丈，忽又回身，挑起师父所留的那对大铁桶，摇摇晃晃的缓步而行。荒山野岭之间，一个瘦骨棱棱的少年黯然西去，凄凄惶惶，说不尽的孤单寂寞。行了半月，已到湖北境内，离襄阳已不很远。少林寺僧却始终没追上他。原来无色禅师暗中眷顾，故意将僧众引向东方，以致反其道而行，和他越离越远。 这日午后，来到一座大山之前，但见郁郁苍苍，林木茂密，山势甚是雄伟。一问过路的乡人，得知此山名叫武当山。他在山脚下倚石休息，忽见一男一女两个乡民从身旁山道上经过，两人并肩而行，神态甚是亲密，显是一对少年夫妻。那妇人唠唠叨叨，不住的责备丈夫。那男子却低下了头，只不作声。但听那妇人说道：“你一个男子汉大丈夫，不能自立门户，却去依傍姐姐和姐夫，没来由的自己讨这场羞辱。咱们又不是少了手脚，自己干活儿自己吃饭，青菜萝卜，粗茶淡饭，何等逍遥自在？偏是你全身没根硬骨头，当真枉为生于世间了。”那男子“嗯、嗯”数声。那妇人又道：“常言道得好：除死无大事。难道非依靠别人不可？”那男子给妻子这一顿数说，不敢回一句嘴，一张脸胀得猪肝也似的成了紫酱之色。那妇人这番话，句句都打进了张君宝心里：“你一个男子汉大丈夫，不能自立门户……没来由的自己讨这场羞辱……常言道得好，除死无大事，难道非依靠别人不可？”他望着这对乡下夫妻的背影，呆呆出神，心中翻来覆去，尽是想着那农妇这几句当头棒喝般的言语。只见那汉子挺了挺腰板，不知说了几句甚么话，夫妻俩大声笑了起来，似乎那男子已决意自立，因此夫妻俩同感欢悦。 张君宝又想：“郭姑娘说道，她姊姊脾气不好，说话不留情面，要我顺着她些儿。我好好一个男子汉，又何必向人低声下气，委曲求全？这对乡下夫妇尚能发愤图强，我张君宝何必寄人篱下，瞧人眼色？” 言念及此，心意已决，当下挑了铁桶，便上武当山去，找了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐野果，孜孜不歇的修习觉远所授的九阳真经。数年之后，便即悟到：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”这番道理，却非拘泥不化，尽信经书中文字的觉远所能领悟。只不过并无任何佐证，张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。 某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。 这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。

Answer 2

武当派并非张三丰创建，张三丰只是曾经在此修道，早在张三丰之前，武当一脉就已经存在了

注意，武当派的张三丰从来没有和少林寺的觉远学过什么武功，那是金庸小说中的虚构
张三丰，宋末元初道士，其师傅为终南山隐士火龙真人
曾传飞剑法与张三丰，《武当剑谱》记述“三丰祖师，籍辽东，姓张，名全一，又名君宝，时人引起形状邋遢，号为邋遢张。赵宋时徽宗召之，因北方多匪，道梗不得前，祖乃以剑飞击之，盗尽歼，故以剑术扬名于世”。

太极拳法并不是张三丰所创，张三丰事实上根本不善长
拳法，一生精者，唯剑术一门
张三丰真正最厉害的武功为天遁剑法，为终南隐士火龙真人所传授
吕洞宾也会这招
张三丰事实上根本不会什么太极拳法

Answer 3

张三丰，元、明（一说金）著名道士，生卒年不详，传说生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代（1247年到1458年）211岁？。

所以你的问题从史料上回答是无法说明又可以说是全部都对的。

但是如果以金庸的小说为准的话会缩短一些：

张三丰是金庸小说《倚天屠龙记》的中武当派开山始祖，而武当派开派可由郭襄和张君宝的经历追溯：

1259年七月，元宪宗蒙哥（1208—1259）进攻襄阳时，郭襄被金轮法王扣为人质，被捆绑在柱子之上，后被杨过救出。四年后（1262年），二十岁的郭襄途经少室山，少林一行，何足道技惊全场，却因张君宝内力深厚而深感羞愧，是夜，觉远口颂“九阳真经”圆寂，郭襄、张君宝、无色皆有所悟。无色创少林九阳功；张君宝也因此而开创武当，自号三丰。

所以武当开派在1262年左右，他活了多少岁虽不知道，但是你说影视剧记录他的故事大多在他的年轻时代，1262年是中统三年，元代中期，忽必烈的时代。所以他的活跃时间在元代中后期，明代前期~

从倚天屠龙记的明教朱元璋后来创立了明朝也可以大致推断~

希望满意

Answer 4

应该是元朝，因其徒孙张无忌属于元末明初，故其大部分时间属元朝。元朝的时间并不长，这一点也很重要

Answer 5

宋末元初的人