Question

宣统皇帝的庙号是什么？

众所周知，光绪皇帝的庙号是德宗，同治皇帝的庙号是穆宗，咸丰皇帝的庙号是文宗，但是宣统皇帝呢？总不是因为是末代皇帝而不给庙号吧？崇祯皇帝不也有“思宗皇帝”的庙号吗?

Answer 1

　　1、长期以来，人们对中国的末代皇帝溥仪的称呼都是宣统帝或者清废帝、末代皇帝、逊帝等，因为他没有庙号和谥号，毕竟清朝以后帝制被推翻了，继承它的中华民国及后来的中华人民共和国不可能给他上庙号和谥号。
　　2、简介
　　爱新觉罗·溥仪（1906年2月7日—1967年10月17日），字耀之，号浩然。 清朝末代皇帝，也是中国历史上最后一个皇帝。也称清废帝或宣统帝。醇亲王奕譞之孙，载沣长子，母亲苏完瓜尔佳氏。[3] 1909年到1912年、1917年7月1日到1917年7月12日两次在位。
　　1911年辛亥革命爆发，1912年2月12日被迫退位，清朝统治结束。九一八事变之后在日本人控制下做了伪满洲国的傀儡皇帝，年号康德（1934年—1945年），所以又称“康德皇帝”。
　　3、作品
　　《我的前半生》在当代出版史上，溥仪先生所著《我的前半生》是生命力旺盛的作品。问世43年以来，印刷21次，累计印数186.3万余册，而且仍然有长盛不衰的趋势。最早的《我的前半生》的基调即“我罪恶的前半生”，是一本具有悔过书性质的作品。
　　4、历史评价
　　《清史稿》：帝冲龄嗣服，监国摄政，军国机务，悉由处分，大事并白太后取进止。大变既起，遽谢政权，天下为公，永存优待，遂开千古未有之奇。虞宾在位，文物犹新。是非论定，修史者每难之。然孔子作春秋，笔则笔，削则削。所见之世且详于所闻，一朝掌故，乌可从阙。傥亦为天下后世所共鉴欤？
　　李茂杰：所谓‘满洲国是王道乐土’根本就是日本人制造出来的谎言。溥仪则在谎言中自欺欺人地继续着他的皇帝梦。溥仪登基用过的大殿，那局促的空间正是溥仪有如笼中鸟一般生活的写照。

Answer 2

崇祯的“思宗”是南明给的，清朝官方并没有明确承认，所以清朝编写的《明史》中崇祯的本纪是“庄烈愍皇帝”，而非思宗。

很多朝代的末代皇帝都没有庙号，庙号只是后代祭祀是用的，国家没有了，社稷没有了，祭祀没有了，庙号也没有意义了。

宣统如果在民国早期死亡，或者还有清朝遗老遗少给个谥号、庙号，但是他是在新中国之后死亡的，当时的时代已经不可能有给溥仪所谓庙号的历史氛围。

Answer 3

爱新觉罗·溥仪，是清朝最后一位皇帝。其为清朝皇帝在位时年号“宣统”，通称宣统皇帝（1909年－1912年，1917年7月1日—12日）。其在大满洲帝国皇帝位时年号“康德”，又称康德皇帝（1934年—1945年）。
溥仪1950年背遣返回国,1959年特设,61年后在政协工作,死于1967年10月,葬于八宝山革命烈士公墓.
当时人民政府没有把他看作皇帝,也不把他葬于西陵,更不会追加庙号的,他的身份是中华人民共和国的公民,仅此而已

Answer 4

不仅仅因为宣统皇帝是末代皇帝就不给庙号，主要是因为宣统皇帝是中国两千多年的王朝制度的终结点，在他之后已经不存在皇帝了，此前伴随着皇帝这一中心的所有旧制度也已经烟消云散了。
一般而言，新王朝的统治者都会给死于非命的前朝皇帝以庙号或是谥号，以显示“圣朝”的“博大”，另外也为了笼络人心、巩固统治。宣统皇帝溥仪去世的时候已经是中华人民共和国时期了，所以自然不会再为宣统皇帝上庙号了，如果这样做的话，那就是在承认君主制、否认民主制了，这在政治上是很讲究的。

Answer 5

宣统皇帝没有庙号，因为皇帝已经没有了，故新中国不可能给庙号等。