展开全部
为了不容忘却的记忆
(2010年高考全国I卷同题作文)
当猫们离开了老鼠,只对餐桌上的鲜鱼垂涎欲滴时,他们在无意中终结了一段历史,一段筚路蓝缕,以启山林的峥嵘岁月。因为他们忘却了猫的天职。他们没有开创未来,因为老鼠常有而鲜鱼不常有,当鲜鱼竭尽而老鼠猖獗之时,就是他们的世界末日。但这远不是最可怕的。最可怕的是当有猫觉醒去捕捉老鼠时,其余的猫只有肆意的嘲笑和讥讽。忘却了本能只会吃鲜鱼的猫是可悲的,而嘲笑捕捉老鼠的猫则丝毫不值得同情——他们是没有希望的奴隶。他们忘却的包括觉醒。因为忘却了过去黯淡了记忆,他们只能在末日阴霾笼罩下肆虐着绝望的疯狂。有些记忆是不容忘却的,正如捕鼠对于猫,这是一个民族不屈的奋斗脊梁,是这个民族的图腾,是他的发展和希望。
时光回溯到公元627年,李世民正式接过了父亲的玉玺,成为了大唐——这匹奔腾的骏马的操控者。黄袍加身,意味的不仅仅是锦衣玉食千古一人,还有这个国家——她将按照他的意志在或崎岖或平坦的道路上飞奔。对于九死一生冷落沉寂了28年的李世民,这实在是一个鸟枪换炮的时刻。如果他是猫,他拥有的是数不尽的鲜鱼,但他就是忘不了捕老鼠的艰辛,那段不容忘却的记忆。对于他来讲,鲜鱼,不过是一种可以抵制的诱惑,他想起了远去的厮杀,他想起了战鼓的哀鸣。他回忆起锦绣的江山是如何得来的,他唤醒了被隋炀帝尘封已久的记忆。他大彻大悟。于是有了那段“以史为鉴,可以知兴替”的名言和朝堂之上群臣直言进谏甚至披龙鳞捋龙须的佳话。而他所做的一切,都是为了不让那段被人称为“兴亡之道”的记忆从他脑海里流失。于是便有了天可汗的威震四海,于是便有了盛唐贞观的烈烈雄风。为了那不容忘却的记忆,唐太宗甘愿做一只追逐老鼠的猫,得到的是一个伟大的国家。我对他投以特别的尊敬,因为那一刻,便是永恒。
当今的社会,被无情的忘却笼罩,有人像泥鳅一样的挣扎,在火海里打着昏迷的滚,却拯救不了自己。他们在鲜鱼面前眩迷,忘却了老鼠,也忘却了自己。富二代们便是一个典型的例子。有些富二代们忘却了父辈的打拼,肆意挥霍着父母的血汗。午夜飙车,散单征婚,攀富比阔,对社会的规劝嗤之以鼻。这就是忘却的猫,可悲的是他再也不会捉老鼠了。“君子之泽,五世而斩”,忘却了记忆的他们会不会让父辈目睹一切都毁于一旦?不知道。当午夜梦回时,瓮牖绳枢纸帐绳床的他们是否还能忆起这段不容忘却的记忆?不过,亡羊补牢,未为晚也,这段记忆将会告诉他们向哪走,怎么走。
当然,不是所有铭记的人都能获取荣光,不是所有忘却的人都面临着失败的土壤。不是所有成功的猫都是吃老鼠出身,关键在于你,哪怕在吃鱼的时候也忘不了老鼠。
我希望,当拾起那段不容忘却的记忆之后,我,和这个伟大的民族,能在复兴的大道上执着前行。
我期待着。
猫为什么而活着(2010-06-07 22:17:23)转载标签:杂谈
看到这幅关于猫的漫画,我突然想起罗素的那篇《我为什么而活着》的文章。“对于爱情的渴望,对于知识的追求,以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯,这三种激情支配着我的一生。”
猫为什么而活着?这是一个既滑稽又严肃的问题,我想猫只是为了活着而活着,所以当它有鱼吃的时候也许就会忘了去捉老鼠;如果有一只猫哪一天良心发现,为自己好久没有捉老鼠而自感无颜突然跳楼自杀,那么除了这只猫的天性未泯这一点外,我想一定就是它要进化成人了。因为只有人除了物质上的追求之外还有更深层的精神追求。可悲的是:当人类社会的物质生活越来越优越的时候,越来越多的人却正在进化成猫!因为他们只为了活着而活着,他们忘记了生命还需要证明价值!
只有捉老鼠的猫才是真正的猫,只有凭借自己的努力来生活的人才活的最有尊严。
我想说说大名鼎鼎的比尔盖茨,若论财富全世界鲜有人敌,这只“猫”什么样的鱼没得吃呢?就是天天鲍鱼伺候着,吃一锅倒一锅,人家也可以吃上一万年。可恰恰相反据说这只猫对自己很吝啬。按着许多人的想法盖茨这只猫一定是有病,聪明的人不禁要问“他为什么而活着”?这样不会活不如干脆死了算了!殊不知人家有更高的追求,此种追求不是俗辈所能理解,在IT界做了老大他不认为自己已经可以做吃鱼空,他还得继续,他继续的不是像印钞机一样去为自己挣更多的钱,那些只是俗人眼中的“鱼”。盖茨把他的所有资产全部捐给慈善机构,由此我们断定他不是为了这些鱼而活着的。那他到底为了什么而活着?为了什么而马不停蹄的工作?价值!人生的价值!劳动体现人生的价值,工作着是美丽的!不劳而获坐享其成贪图享乐最终会使人退化为懒猫馋猫甚至被人民遗弃的流浪猫。
我还想提一下所谓的富二代。富二代是财富精英们的犊子,虽然中国的资本家是越来越多,他们的二世也就越来越多,但与广大工农兵子弟来说还算稀罕物。而“福二代”(我对此词拥有专利)不分贫富不分种族,它却有广泛的代表性。从生下来就没受过苦,一直被父母宠着护着的这批人就是所谓福二代。福二代可以说是伸手衣来张口饭来,不懂劳动之艰辛,不思物力之维艰。一个一个养的把白白胖胖肥头大耳,心眼极小脾气极大。这些二代们绝对不懂什么劳动是第一需要,不知道身肩责任,他们只知道心安理得的养尊处优。一代们把二代们养活大,还得给他们找工作,帮他们买房子,于是二代们慢慢丧失了自己求生的能力,就像被人当宠物养的只知道吃鱼的猫儿已经不会捉老鼠了,直至成为废物被人唾弃。富二代要是都成了只会吃鱼的猫倒还好说,他们只不过会像历史上腐朽士族一样逐渐没落而已;如果福二代都变成了只会吃鱼的猫,那后果不堪设想!
现在倒是有些精英们首先觉悟了,他们富门寒教,有些人把自己挣下的亿万家资分文不留给子女,可谓用心良苦。如此他才把最珍贵的财产留给了他的孩子们,这财产就是生命证明自己价值的过程,这个过程带给奋斗者的快感永远无法不劳而获。
猫为什么而活着?猫应该为捉老鼠而活着,因为只有他捉老鼠的时候才会被人尊为猫。
人为什么而活着?能够证明自己生命的价值,做一个有用的人,做一个被人依赖的人。就为了这些!如果也能像罗素那样当然太幸福了!当有人笑话我们“都什么年代了,有鱼吃还抓耗子”时,我们可以大声的告诉他我愿意做一只像罗素一样幸福的猫。
希望我的回答能为你到来帮助。
(2010年高考全国I卷同题作文)
当猫们离开了老鼠,只对餐桌上的鲜鱼垂涎欲滴时,他们在无意中终结了一段历史,一段筚路蓝缕,以启山林的峥嵘岁月。因为他们忘却了猫的天职。他们没有开创未来,因为老鼠常有而鲜鱼不常有,当鲜鱼竭尽而老鼠猖獗之时,就是他们的世界末日。但这远不是最可怕的。最可怕的是当有猫觉醒去捕捉老鼠时,其余的猫只有肆意的嘲笑和讥讽。忘却了本能只会吃鲜鱼的猫是可悲的,而嘲笑捕捉老鼠的猫则丝毫不值得同情——他们是没有希望的奴隶。他们忘却的包括觉醒。因为忘却了过去黯淡了记忆,他们只能在末日阴霾笼罩下肆虐着绝望的疯狂。有些记忆是不容忘却的,正如捕鼠对于猫,这是一个民族不屈的奋斗脊梁,是这个民族的图腾,是他的发展和希望。
时光回溯到公元627年,李世民正式接过了父亲的玉玺,成为了大唐——这匹奔腾的骏马的操控者。黄袍加身,意味的不仅仅是锦衣玉食千古一人,还有这个国家——她将按照他的意志在或崎岖或平坦的道路上飞奔。对于九死一生冷落沉寂了28年的李世民,这实在是一个鸟枪换炮的时刻。如果他是猫,他拥有的是数不尽的鲜鱼,但他就是忘不了捕老鼠的艰辛,那段不容忘却的记忆。对于他来讲,鲜鱼,不过是一种可以抵制的诱惑,他想起了远去的厮杀,他想起了战鼓的哀鸣。他回忆起锦绣的江山是如何得来的,他唤醒了被隋炀帝尘封已久的记忆。他大彻大悟。于是有了那段“以史为鉴,可以知兴替”的名言和朝堂之上群臣直言进谏甚至披龙鳞捋龙须的佳话。而他所做的一切,都是为了不让那段被人称为“兴亡之道”的记忆从他脑海里流失。于是便有了天可汗的威震四海,于是便有了盛唐贞观的烈烈雄风。为了那不容忘却的记忆,唐太宗甘愿做一只追逐老鼠的猫,得到的是一个伟大的国家。我对他投以特别的尊敬,因为那一刻,便是永恒。
当今的社会,被无情的忘却笼罩,有人像泥鳅一样的挣扎,在火海里打着昏迷的滚,却拯救不了自己。他们在鲜鱼面前眩迷,忘却了老鼠,也忘却了自己。富二代们便是一个典型的例子。有些富二代们忘却了父辈的打拼,肆意挥霍着父母的血汗。午夜飙车,散单征婚,攀富比阔,对社会的规劝嗤之以鼻。这就是忘却的猫,可悲的是他再也不会捉老鼠了。“君子之泽,五世而斩”,忘却了记忆的他们会不会让父辈目睹一切都毁于一旦?不知道。当午夜梦回时,瓮牖绳枢纸帐绳床的他们是否还能忆起这段不容忘却的记忆?不过,亡羊补牢,未为晚也,这段记忆将会告诉他们向哪走,怎么走。
当然,不是所有铭记的人都能获取荣光,不是所有忘却的人都面临着失败的土壤。不是所有成功的猫都是吃老鼠出身,关键在于你,哪怕在吃鱼的时候也忘不了老鼠。
我希望,当拾起那段不容忘却的记忆之后,我,和这个伟大的民族,能在复兴的大道上执着前行。
我期待着。
猫为什么而活着(2010-06-07 22:17:23)转载标签:杂谈
看到这幅关于猫的漫画,我突然想起罗素的那篇《我为什么而活着》的文章。“对于爱情的渴望,对于知识的追求,以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯,这三种激情支配着我的一生。”
猫为什么而活着?这是一个既滑稽又严肃的问题,我想猫只是为了活着而活着,所以当它有鱼吃的时候也许就会忘了去捉老鼠;如果有一只猫哪一天良心发现,为自己好久没有捉老鼠而自感无颜突然跳楼自杀,那么除了这只猫的天性未泯这一点外,我想一定就是它要进化成人了。因为只有人除了物质上的追求之外还有更深层的精神追求。可悲的是:当人类社会的物质生活越来越优越的时候,越来越多的人却正在进化成猫!因为他们只为了活着而活着,他们忘记了生命还需要证明价值!
只有捉老鼠的猫才是真正的猫,只有凭借自己的努力来生活的人才活的最有尊严。
我想说说大名鼎鼎的比尔盖茨,若论财富全世界鲜有人敌,这只“猫”什么样的鱼没得吃呢?就是天天鲍鱼伺候着,吃一锅倒一锅,人家也可以吃上一万年。可恰恰相反据说这只猫对自己很吝啬。按着许多人的想法盖茨这只猫一定是有病,聪明的人不禁要问“他为什么而活着”?这样不会活不如干脆死了算了!殊不知人家有更高的追求,此种追求不是俗辈所能理解,在IT界做了老大他不认为自己已经可以做吃鱼空,他还得继续,他继续的不是像印钞机一样去为自己挣更多的钱,那些只是俗人眼中的“鱼”。盖茨把他的所有资产全部捐给慈善机构,由此我们断定他不是为了这些鱼而活着的。那他到底为了什么而活着?为了什么而马不停蹄的工作?价值!人生的价值!劳动体现人生的价值,工作着是美丽的!不劳而获坐享其成贪图享乐最终会使人退化为懒猫馋猫甚至被人民遗弃的流浪猫。
我还想提一下所谓的富二代。富二代是财富精英们的犊子,虽然中国的资本家是越来越多,他们的二世也就越来越多,但与广大工农兵子弟来说还算稀罕物。而“福二代”(我对此词拥有专利)不分贫富不分种族,它却有广泛的代表性。从生下来就没受过苦,一直被父母宠着护着的这批人就是所谓福二代。福二代可以说是伸手衣来张口饭来,不懂劳动之艰辛,不思物力之维艰。一个一个养的把白白胖胖肥头大耳,心眼极小脾气极大。这些二代们绝对不懂什么劳动是第一需要,不知道身肩责任,他们只知道心安理得的养尊处优。一代们把二代们养活大,还得给他们找工作,帮他们买房子,于是二代们慢慢丧失了自己求生的能力,就像被人当宠物养的只知道吃鱼的猫儿已经不会捉老鼠了,直至成为废物被人唾弃。富二代要是都成了只会吃鱼的猫倒还好说,他们只不过会像历史上腐朽士族一样逐渐没落而已;如果福二代都变成了只会吃鱼的猫,那后果不堪设想!
现在倒是有些精英们首先觉悟了,他们富门寒教,有些人把自己挣下的亿万家资分文不留给子女,可谓用心良苦。如此他才把最珍贵的财产留给了他的孩子们,这财产就是生命证明自己价值的过程,这个过程带给奋斗者的快感永远无法不劳而获。
猫为什么而活着?猫应该为捉老鼠而活着,因为只有他捉老鼠的时候才会被人尊为猫。
人为什么而活着?能够证明自己生命的价值,做一个有用的人,做一个被人依赖的人。就为了这些!如果也能像罗素那样当然太幸福了!当有人笑话我们“都什么年代了,有鱼吃还抓耗子”时,我们可以大声的告诉他我愿意做一只像罗素一样幸福的猫。
希望我的回答能为你到来帮助。
本回答被网友采纳
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
优秀作文1
满身花雨又归来
沧海霁月,落崖惊风。一花一世界,一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中,在余音绕梁的低回处,在清风送爽,点点星光之下,人,如同窗外的帘燕,在归途中几度徘徊。
能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时,猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性,爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能?又是什么使猫从猎人变成猎物?我想说“不”,猫决不是坐享其成的观望者,它的体内还潜存着奋斗的本能。
随着历史的飞跃和时代的变迁,人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的,它不仅存在于精神,更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域,这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平,也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越,但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境,人们失去了奋斗的本能,越来越不愿劳动,甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知,双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能,而自然的本能在逐步褪去了,也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然,离自然越来越远。
春来花自青,秋至叶飘零,这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。
“住在布达拉宫,我是雪域之王。
走在拉萨城中,是世间最美的情郎。”
这是仓夹嘉措留下的诗句,也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生,全是为这种本能而活。他不贪恋权位,更不为财富而诱惑,他的心,时时刻刻寻找人间最真实的情感,他把人间的至真至爱,把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。
问佛:为什么总也遗憾?
佛曰:没有遗憾,无法体味幸福。
问佛:为什么下雪总在夜里?
佛曰:美好的东西总在不经意间流走。
仓夹嘉措这样问,人类也这样问,因为我们总是在美好中留下遗憾,正如我们已淡去的本乱。
猫被诱惑蒙蔽了双眼,忘记了本能。但我相信,人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性,更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕,在自然的窗前徘徊,依然如泉般清澈,依然如茶般香醇,也依旧满身花雨又归来……
优秀作文2
大同世界,焉能忘本?
是日高考,书“大同世界,焉能忘本?”,感慨系之,故作此文。后之览者,亦将有感于斯文。
时维六月,序属仲夏。榴花绽红,清荷吐绿,轻舟晚楫香风细;鸳鸯戏水,白鹤亮翅,柳枝摇曳湖水平。乘假日,风吹衣袂,花迎树阴;望繁星,夏解人意,月又明空。忆往昔,唐风宋韵,过长街十里,尽是人间繁华;叹而今,闾阎扑地,皆为钟鸣鼎食之家,舸舰弥津,何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉,斯大同盛世,风声竹声钟磬声,声声自在;山色水色烟霞色,色色怡人。呜呼!陶陶然之乐哉。
然则,大同盛世,焉能忘本?子为猫,本在捉鼠;子为人,本在图学。倘若忘本,将何以立身治国,何以齐家平天下?
不为学者,学书学事学志气,枉费七尺之躯;不为图者,图家图民图天下,怎称炎黄子孙?学为本,终身勿忘。忘本者,如离江之水,无以致远;忘本者,若无泽之鉴,岂能一用?
故大同盛世,尤不能忘本也。
追先贤,一代风骚,长剑天涯,酒过三巡还依旧,笑星醉春风;勉吾辈,义气书生,笔走龙蛇,大鹏一日乘风起,直上九万里。
且夫大同盛世,儒雅书生,春风得意,何曾闻失路之人?昔精忠岳将,悲故土,一去沃野遭掠戮,伤哀怨痛深藏处。忍堪回首,国无路,泱泱中华如何复?悲乎今大同盛世,楼高但凭云飞过,水深且任鱼纵横;英雄侠肝义胆,神游五湖四海;君子风度翩翩,静对天地变幻。十里碧阴,亭中谁在斗奇葩?才子风流,六丈高楼,听风听雨听天下,心怀广宇。
大同盛世,无战火之忧,无贫寒之苦,学而优则仕,不曾闻失路之人。我莘莘学子,幸遇时机,尤当图学治国,不可忘本。猫捉鼠,人图学,此天之道也。
呜呼!闲书草草,幸承恩于盛世;抛砖引玉,是所望于群英。随赋对联一则,勉吾学子,闻鸡晨舞剑,悬梁夜读书。大同盛世,尤不能忘本。
看英雄,侠肝义胆,扭乾坤傲宇宙,笑傲苍穹,名垂千古,挥洒磅礴气势。
望学子,风华正茂,舞慧笔长灵思,指点江山,激扬文字,书写万丈豪情。
满身花雨又归来
沧海霁月,落崖惊风。一花一世界,一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中,在余音绕梁的低回处,在清风送爽,点点星光之下,人,如同窗外的帘燕,在归途中几度徘徊。
能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时,猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性,爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能?又是什么使猫从猎人变成猎物?我想说“不”,猫决不是坐享其成的观望者,它的体内还潜存着奋斗的本能。
随着历史的飞跃和时代的变迁,人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的,它不仅存在于精神,更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域,这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平,也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越,但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境,人们失去了奋斗的本能,越来越不愿劳动,甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知,双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能,而自然的本能在逐步褪去了,也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然,离自然越来越远。
春来花自青,秋至叶飘零,这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。
“住在布达拉宫,我是雪域之王。
走在拉萨城中,是世间最美的情郎。”
这是仓夹嘉措留下的诗句,也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生,全是为这种本能而活。他不贪恋权位,更不为财富而诱惑,他的心,时时刻刻寻找人间最真实的情感,他把人间的至真至爱,把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。
问佛:为什么总也遗憾?
佛曰:没有遗憾,无法体味幸福。
问佛:为什么下雪总在夜里?
佛曰:美好的东西总在不经意间流走。
仓夹嘉措这样问,人类也这样问,因为我们总是在美好中留下遗憾,正如我们已淡去的本乱。
猫被诱惑蒙蔽了双眼,忘记了本能。但我相信,人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性,更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕,在自然的窗前徘徊,依然如泉般清澈,依然如茶般香醇,也依旧满身花雨又归来……
优秀作文2
大同世界,焉能忘本?
是日高考,书“大同世界,焉能忘本?”,感慨系之,故作此文。后之览者,亦将有感于斯文。
时维六月,序属仲夏。榴花绽红,清荷吐绿,轻舟晚楫香风细;鸳鸯戏水,白鹤亮翅,柳枝摇曳湖水平。乘假日,风吹衣袂,花迎树阴;望繁星,夏解人意,月又明空。忆往昔,唐风宋韵,过长街十里,尽是人间繁华;叹而今,闾阎扑地,皆为钟鸣鼎食之家,舸舰弥津,何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉,斯大同盛世,风声竹声钟磬声,声声自在;山色水色烟霞色,色色怡人。呜呼!陶陶然之乐哉。
然则,大同盛世,焉能忘本?子为猫,本在捉鼠;子为人,本在图学。倘若忘本,将何以立身治国,何以齐家平天下?
不为学者,学书学事学志气,枉费七尺之躯;不为图者,图家图民图天下,怎称炎黄子孙?学为本,终身勿忘。忘本者,如离江之水,无以致远;忘本者,若无泽之鉴,岂能一用?
故大同盛世,尤不能忘本也。
追先贤,一代风骚,长剑天涯,酒过三巡还依旧,笑星醉春风;勉吾辈,义气书生,笔走龙蛇,大鹏一日乘风起,直上九万里。
且夫大同盛世,儒雅书生,春风得意,何曾闻失路之人?昔精忠岳将,悲故土,一去沃野遭掠戮,伤哀怨痛深藏处。忍堪回首,国无路,泱泱中华如何复?悲乎今大同盛世,楼高但凭云飞过,水深且任鱼纵横;英雄侠肝义胆,神游五湖四海;君子风度翩翩,静对天地变幻。十里碧阴,亭中谁在斗奇葩?才子风流,六丈高楼,听风听雨听天下,心怀广宇。
大同盛世,无战火之忧,无贫寒之苦,学而优则仕,不曾闻失路之人。我莘莘学子,幸遇时机,尤当图学治国,不可忘本。猫捉鼠,人图学,此天之道也。
呜呼!闲书草草,幸承恩于盛世;抛砖引玉,是所望于群英。随赋对联一则,勉吾学子,闻鸡晨舞剑,悬梁夜读书。大同盛世,尤不能忘本。
看英雄,侠肝义胆,扭乾坤傲宇宙,笑傲苍穹,名垂千古,挥洒磅礴气势。
望学子,风华正茂,舞慧笔长灵思,指点江山,激扬文字,书写万丈豪情。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询
广告 您可能关注的内容 |