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才疏学浅,没看出是个成语
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2010-08-05
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周流六虚 周流六虚,来之于《易经》的卦气论。关于《易经》就现在来说,已经得到世人的普遍关注。各网站,也出现很多研究专家及学者。我本不应该再累述,现就我个人所学的认识观,讲明如下,《易经》其内涵:象、理、气、数。在我国,作为易经为思辨的方法论中,是有两大学术体系的,一是儒家的学术体系,一是道家的学术体系。但都是对“道”的阐述,都是在揭示“天人合一”之道。儒家本着易理的“派生演释理论”太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”阴阳不断的交媾派生,此可定为:“大道有形长养万物”。其卦象出之河图。其河图的分布它的特性,是一中心开始,是不断的由上向下的派生,也可理解为由中向四周十方的扩展延生。这个理论,在儒家中非常的流行,称为“外王内贤”之道。也成了君臣遵天之道的先天品物流行论。乾为尊,坤为俾(去单人),乾为君,坤为臣,君臣必有序,需遵,共守天道。故:君君,臣臣,父父,子子,都按先天卦气的有序性派演,也称中国的君王之道。是不可逾越的。就历史传说记载,是由伏羲,出先天易,文王演后天易,就历史都是周朝以前的是,后又有河图与洛书图的出现,以河图为先天易的卦象,洛书为后天易的卦象。
然而在中国的先秦时期,民间普遍的流传是后天易。因广大民族在现实生活中,在有欲得生活中生存,必奈地而生存。必避天道的阴阳刚柔之气而化灾煞。懂得掌握了,天道的有序性后,还明白了互化的关系与作用。命白了只要掌握其规律,“我命在我不由天”后天易经,是阐述的生存之道,返还之道。但他的方法论是向中心极点而内聚与内敛的方法论。这个易理的理论体系称为“外贤内王之道”。易经这两个理论体系的本源就是大道,是中国传统文化的根蒂!
甚么叫“周流六虚”,在人们认识自然界宇宙时,借卦象而定时空,称为天地定位,阴阳二气周流六虚,虚指气,也指在天虚空阴阳六次演变成象。以先天卦象而言,乾坤二卦定位,其它六卦,是为六虚卦,也称交合卦。六个方位,产生“生、克、制、化”,以后天卦而言:坎离定位,其它六卦,卦气交合,也同样产生,“生、克、制、化、”由于时空的主客关系产生了变化,其中就演释出阴阳二气的“生、化、返”,得气机规律。故先天二卦周流六虚的时空作用是不同的。两个卦气规律但同在十二宫中,流变。“阳气显阴气藏,阴气显阳气藏”。故阴阳二气周流六虚。
周流(1908--1984):字学烦,湖北沔阳人,曾任国民军第七兵团副司令、浦口警备司令、福州城防司令,死于台湾。
然而在中国的先秦时期,民间普遍的流传是后天易。因广大民族在现实生活中,在有欲得生活中生存,必奈地而生存。必避天道的阴阳刚柔之气而化灾煞。懂得掌握了,天道的有序性后,还明白了互化的关系与作用。命白了只要掌握其规律,“我命在我不由天”后天易经,是阐述的生存之道,返还之道。但他的方法论是向中心极点而内聚与内敛的方法论。这个易理的理论体系称为“外贤内王之道”。易经这两个理论体系的本源就是大道,是中国传统文化的根蒂!
甚么叫“周流六虚”,在人们认识自然界宇宙时,借卦象而定时空,称为天地定位,阴阳二气周流六虚,虚指气,也指在天虚空阴阳六次演变成象。以先天卦象而言,乾坤二卦定位,其它六卦,是为六虚卦,也称交合卦。六个方位,产生“生、克、制、化”,以后天卦而言:坎离定位,其它六卦,卦气交合,也同样产生,“生、克、制、化、”由于时空的主客关系产生了变化,其中就演释出阴阳二气的“生、化、返”,得气机规律。故先天二卦周流六虚的时空作用是不同的。两个卦气规律但同在十二宫中,流变。“阳气显阴气藏,阴气显阳气藏”。故阴阳二气周流六虚。
周流(1908--1984):字学烦,湖北沔阳人,曾任国民军第七兵团副司令、浦口警备司令、福州城防司令,死于台湾。
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最后的字,认不到
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看得不太清楚,建议你问问其他人吧。。。。。。。
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