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差别
世界万物都是存在差别的,提倡和保护生物多样性不仅从生物学的角度确立了人类及其社会差别性的存在而且在世界范围内形成了一种被普遍接受的基于生物学的人类共同思想基础和理论。包括生物学在内的许多自然科学才是社会科学的基础和理论根据,那些没有自然科学基础的所谓社会科学理论甚至民族宗教等都已经被历史无情地证明了是伪科学理论。即便在人类社会具备无限沟通、自由交流和旅行的情形下,人类本身的差别以及所构成的国家、族群甚至家庭将仍然存在差异性。
植物与动物之间的差别、物种之间存在差别、人类与动物之间的差别、人类不同种族之间的差别、同一种族中男女差别、同一个人在不同时期的差别,如此等等。差别才是最普遍的现实存在和本原。从这种意义上讲,那些曾经呼吁人类走向世界大同,要建立具有普遍意义的社会形态和生活方式的人基本上是在蛊惑人心,因为只有人类的消亡才能实现这种所谓的具有强权政治逻辑的理想。
差别不仅意味着存在优势而且意味着需要协调、妥协以及避免冲突的机制,否则,世界永无宁日,局部的、地区的甚至世界性的战争将几乎有规律地出现,人类已经从第二次世界大战中吸取了教训,用联合国的形式来协调、妥协和避免冲突。尽管从二十世纪五十年代至今地球上没有爆发第三次世界大战,但是那些占得先机的国家或种族早已并将继续利用它们的优势来主导或者影响这个世界的发展方向。在某些政治人物或政治利益集团的推动下,这些具有优势的国家或种族试图将它们的意识形态甚至生活方式强加于整个世界,因此冲突已经并将继续无法避免,只不过一场又一场的局部或地区性战争在某种程度消耗了这些优势国家或种族的军事、经济甚至文化优势,尽管它们通过战争可以获得土地、能源以及强权政治的威慑力。
在世界范围内讨论差别并不是最主要的,重要的是在一个国家、种族、地区、社团或企业中讨论差别,因为那些离开人们太远的思想和理论不能很好地为人类服务。无论宗教信仰还是政治主张,人类社会的历史发展至今,恐怕已经有了一个被普遍认同的、针对差别的应对措施,那就是政府,政府是由各个利益团体在一个游戏规则下面通过约定的方法选举、认定并被授权的协调机构。
承认差异性的存在才是最科学、最明智的世界观,更进一步而言,无论显性的差别还是隐性的差别将始终存在,为了确保人类乃至整个动植物世界普遍的生存和发展权利不被强势集团或强权政治的掠夺、占有或驱使,为了人类以及动植物在生命过程中尽量变得公平和公正,有必要在整个世界范围内推动实行具有广泛基础的道德系统,在一代又一代人的努力下,让包括人类自己在内的整个地球生物生活在逐步完善和不断提高的生存环境之中,这就需要作为主导地球生物环境的人类更加有良心、更加有责任感,否则,就像西方国家正在探索外星球并寻找地球以外生存空间的动机一样,放弃地球可能是除了燃料短缺、环境恶化以外不得不走的一条路
世界万物都是存在差别的,提倡和保护生物多样性不仅从生物学的角度确立了人类及其社会差别性的存在而且在世界范围内形成了一种被普遍接受的基于生物学的人类共同思想基础和理论。包括生物学在内的许多自然科学才是社会科学的基础和理论根据,那些没有自然科学基础的所谓社会科学理论甚至民族宗教等都已经被历史无情地证明了是伪科学理论。即便在人类社会具备无限沟通、自由交流和旅行的情形下,人类本身的差别以及所构成的国家、族群甚至家庭将仍然存在差异性。
植物与动物之间的差别、物种之间存在差别、人类与动物之间的差别、人类不同种族之间的差别、同一种族中男女差别、同一个人在不同时期的差别,如此等等。差别才是最普遍的现实存在和本原。从这种意义上讲,那些曾经呼吁人类走向世界大同,要建立具有普遍意义的社会形态和生活方式的人基本上是在蛊惑人心,因为只有人类的消亡才能实现这种所谓的具有强权政治逻辑的理想。
差别不仅意味着存在优势而且意味着需要协调、妥协以及避免冲突的机制,否则,世界永无宁日,局部的、地区的甚至世界性的战争将几乎有规律地出现,人类已经从第二次世界大战中吸取了教训,用联合国的形式来协调、妥协和避免冲突。尽管从二十世纪五十年代至今地球上没有爆发第三次世界大战,但是那些占得先机的国家或种族早已并将继续利用它们的优势来主导或者影响这个世界的发展方向。在某些政治人物或政治利益集团的推动下,这些具有优势的国家或种族试图将它们的意识形态甚至生活方式强加于整个世界,因此冲突已经并将继续无法避免,只不过一场又一场的局部或地区性战争在某种程度消耗了这些优势国家或种族的军事、经济甚至文化优势,尽管它们通过战争可以获得土地、能源以及强权政治的威慑力。
在世界范围内讨论差别并不是最主要的,重要的是在一个国家、种族、地区、社团或企业中讨论差别,因为那些离开人们太远的思想和理论不能很好地为人类服务。无论宗教信仰还是政治主张,人类社会的历史发展至今,恐怕已经有了一个被普遍认同的、针对差别的应对措施,那就是政府,政府是由各个利益团体在一个游戏规则下面通过约定的方法选举、认定并被授权的协调机构。
承认差异性的存在才是最科学、最明智的世界观,更进一步而言,无论显性的差别还是隐性的差别将始终存在,为了确保人类乃至整个动植物世界普遍的生存和发展权利不被强势集团或强权政治的掠夺、占有或驱使,为了人类以及动植物在生命过程中尽量变得公平和公正,有必要在整个世界范围内推动实行具有广泛基础的道德系统,在一代又一代人的努力下,让包括人类自己在内的整个地球生物生活在逐步完善和不断提高的生存环境之中,这就需要作为主导地球生物环境的人类更加有良心、更加有责任感,否则,就像西方国家正在探索外星球并寻找地球以外生存空间的动机一样,放弃地球可能是除了燃料短缺、环境恶化以外不得不走的一条路
刊物投稿出版
2024-10-28 广告
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标题:数字化出版趋势下的学术传播新路径随着信息技术的飞速发展,数字化出版已成为学术传播的重要渠道。本文探讨了数字化出版在提升学术资源可及性、促进学术交流互动及加速知识更新迭代方面的显著优势。通过分析现有数字化平台的功能与局限,提出构建更加开...
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以前,我并不喜欢中国古代的文学。因为在其中,我很难找到爱的因子:屈原的楚辞,笼罩其中的是放逐者的自恋和对曾经拥有的“辉煌”的回忆;诸子的经典,字里行间,攻守辩难,一招一式都恨不能置对方于死地;唐宋八大家的文章,仿佛在营造一种滔滔不绝的气势威吓读者;《三国演义》中,那毒辣的权术和阴谋,那尔虞我诈,合纵连横的手段,竟被奉为最高准则……爱,似乎是这些时代、这个国度文明状态中的匮乏。
特蕾莎,不是手握权柄的国王,也不是著作等身的学者,她只是一位瘦弱文静的修女。在她的文中曾有这样一段话:“一颗纯洁的心,会自由地给予,自由地爱,直至它受到创伤。”正是缘于这样的信仰,她走出修道院的高墙,走进那些不避风雨的贫民窟,握住将要横死街头的穷人的手,给他们临终前最后一丝温暖,让他们含着微笑离开这个冷酷的世界;她亲吻艾滋病患者的脸庞,为他们筹集医疗资金;她给柬埔寨内战中被炸掉双腿的难民送去轮椅;她细心地从溃烂的伤口中捡出蛆虫;她亲切地抚摩麻风病人的残肢……她的人生朴素无华,却是世界上最富有的人。因为她拥有爱,给予爱,也收获着爱。
安徒生,在寒冷的冬天,没有钱买煤生火取暖,在一间仄仄的小屋里,他裹着毯子写下了《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》等脍炙人口的童话故事。他忍受着寒冷与饥饿,眼睛里却闪烁着爱的光芒。他增添着世间的爱,抵抗着世间的恶。他给予孩子们勇气,去实现童话里的梦想。他的文字,是一双温暖的手,焐热了孩子们寒冷的心灵;是两瓣湿润的唇,亲吻着孩子们干裂而苍白的脸。
后来随着年龄的增长,我懂得了,其实中国古代的文学中并非没有爱的存在;屈原的楚辞中,国家的兴亡,民生的涂炭,那颗滴血的心在为祖国流血,那《离骚》中的歌吟,是对人民爱的抒放,爱无时无刻不渗透在屈原的字里行间;诸子的散文中,充满了对天人关系、道德人伦的理性思考,表达了爱对人性与自由的呼唤;即使是在写尽政治家、纵横家们纵横捭阖,玩弄权术的《三国演义》中,一句“青山依旧在,几度夕阳红”,道出了一代英雄豪杰对锦绣山河的热爱和壮志难酬的叹惋。
东西方人对爱的诠释是不同的:西方人的爱,是热情的、绽放的;东方人的爱,是含蓄的、深沉的。爱,既蕴含在温柔与宽容之中,也隐藏在尖锐与锋芒背后。这大概就是东西方文化中爱的差别吧!
特蕾莎,不是手握权柄的国王,也不是著作等身的学者,她只是一位瘦弱文静的修女。在她的文中曾有这样一段话:“一颗纯洁的心,会自由地给予,自由地爱,直至它受到创伤。”正是缘于这样的信仰,她走出修道院的高墙,走进那些不避风雨的贫民窟,握住将要横死街头的穷人的手,给他们临终前最后一丝温暖,让他们含着微笑离开这个冷酷的世界;她亲吻艾滋病患者的脸庞,为他们筹集医疗资金;她给柬埔寨内战中被炸掉双腿的难民送去轮椅;她细心地从溃烂的伤口中捡出蛆虫;她亲切地抚摩麻风病人的残肢……她的人生朴素无华,却是世界上最富有的人。因为她拥有爱,给予爱,也收获着爱。
安徒生,在寒冷的冬天,没有钱买煤生火取暖,在一间仄仄的小屋里,他裹着毯子写下了《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》等脍炙人口的童话故事。他忍受着寒冷与饥饿,眼睛里却闪烁着爱的光芒。他增添着世间的爱,抵抗着世间的恶。他给予孩子们勇气,去实现童话里的梦想。他的文字,是一双温暖的手,焐热了孩子们寒冷的心灵;是两瓣湿润的唇,亲吻着孩子们干裂而苍白的脸。
后来随着年龄的增长,我懂得了,其实中国古代的文学中并非没有爱的存在;屈原的楚辞中,国家的兴亡,民生的涂炭,那颗滴血的心在为祖国流血,那《离骚》中的歌吟,是对人民爱的抒放,爱无时无刻不渗透在屈原的字里行间;诸子的散文中,充满了对天人关系、道德人伦的理性思考,表达了爱对人性与自由的呼唤;即使是在写尽政治家、纵横家们纵横捭阖,玩弄权术的《三国演义》中,一句“青山依旧在,几度夕阳红”,道出了一代英雄豪杰对锦绣山河的热爱和壮志难酬的叹惋。
东西方人对爱的诠释是不同的:西方人的爱,是热情的、绽放的;东方人的爱,是含蓄的、深沉的。爱,既蕴含在温柔与宽容之中,也隐藏在尖锐与锋芒背后。这大概就是东西方文化中爱的差别吧!
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