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家徽的设计,具有特殊的意义。随着时代的变迁,家徽也留下了各个时代的痕迹。家徽种类逐渐增多,本身的内涵也由简单趋于复杂,家徽充分体现了不同时期的日本人的文化心理和审美意识。
家徽也体现了日本人对自然的热爱。和欧洲崇尚狮子、鹰等猛兽、猛禽,喜欢以这类动物的图案制作徽章来显示权力与威严不同,在日本,家徽的图案大都比较温和典雅。例如,日本皇室家徽十六瓣菊纹、德川家的三叶葵纹、伊达家的“竹に二羽飞雀”图案。选用这些植物、鸟类为图案,除了其他因素外,最重要的一条是出于对自然的热爱。吉野氏使用樱花纹,是因为吉野的樱花相当有名。菅原家的梅纹和其喜欢梅花有很大关系。日本人以亲和的态度去关注自然,认为自然是生命的母体,是生命的源泉。对自然的爱,带来生活和自然的融合,就产生了表现他们这种生活理念的家徽。可以说,与自然的亲和一体化,与自然共生,成为日本人美意识的象征之一。日本家徽的设计不重繁杂而重简素,色彩不重热烈而重平和的特征,充分体现了日本人与自然的和谐共生中孕育出的朴素而又纤细的民族风格。
从家徽中,我们可以看到日本人的信仰和对外来事物的接受。武家时代的许多家徽都和神社的“神纹” 有关,反映在战乱中希望神灵给予庇护的强烈愿望。如稻荷神的稻纹,被认为是神的使者的春日大社的鹿,八幡宫的鸠,稻荷的狐等,神事中用到的草如梶叶、柏叶作为纹样也都出现在一些家徽中。佛教的法具、佛具也常常作为纹样出现在家徽上。如轮宝、星辰、卍(佛胸前的图案,象征吉祥、功德圆满)。中国的八卦、引两、寿字纹等在家徽中也得到了体现。如足利将军家的二引两,三浦家的三引两等。而且日本家徽的设计中还有许多取材于中国的吉祥纹样,如“法螺”(海螺)、“雨竜”(龙的一种)、“蝙蝠”、“唐人笠”(祭祀时戴的中央突起,顶上缠着红布的斗笠)、“分铜”(秤砣)等。可以说,日本对外来事物的接受也充分体现在家徽中。
家徽还体现了日本人对“家”的重视即日本人的集团心理。日本人的“纹章”一词,狭义上就是指家徽。日本的徽章以家徽的形式出现和与“家”这一概念相连本身就和单单作为标识货固定的装饰纹样的欧美一些国家的徽章有着微妙的差异。作为家族标志的家徽,是日本传统文化的产物,反映日本民族的文化心理和处事方式由于家族意识在日本人的精神结构中具有根深蒂固的地位。许多家徽和日本人的姓氏有关。如鸟居氏为“鸟居”纹,加藤氏为“藤丸に加文字”,大野、大久保氏为“大文字”,木村、木田、木内氏为“木文字”等。明治维新之后,家徽所暗含的对家族名誉的标榜似乎已经丧失殆尽,成了在礼服上惯例性的使用。于是出现了许多类似家徽功能的不以家为对象的纹章。如各种纪念章、公司团体的商标、城市标志等等。具有漫长历史的家徽的设计传统即在纹样和构图上对现代纹章设计的影响是毋庸置疑的。
家徽也体现了日本人对自然的热爱。和欧洲崇尚狮子、鹰等猛兽、猛禽,喜欢以这类动物的图案制作徽章来显示权力与威严不同,在日本,家徽的图案大都比较温和典雅。例如,日本皇室家徽十六瓣菊纹、德川家的三叶葵纹、伊达家的“竹に二羽飞雀”图案。选用这些植物、鸟类为图案,除了其他因素外,最重要的一条是出于对自然的热爱。吉野氏使用樱花纹,是因为吉野的樱花相当有名。菅原家的梅纹和其喜欢梅花有很大关系。日本人以亲和的态度去关注自然,认为自然是生命的母体,是生命的源泉。对自然的爱,带来生活和自然的融合,就产生了表现他们这种生活理念的家徽。可以说,与自然的亲和一体化,与自然共生,成为日本人美意识的象征之一。日本家徽的设计不重繁杂而重简素,色彩不重热烈而重平和的特征,充分体现了日本人与自然的和谐共生中孕育出的朴素而又纤细的民族风格。
从家徽中,我们可以看到日本人的信仰和对外来事物的接受。武家时代的许多家徽都和神社的“神纹” 有关,反映在战乱中希望神灵给予庇护的强烈愿望。如稻荷神的稻纹,被认为是神的使者的春日大社的鹿,八幡宫的鸠,稻荷的狐等,神事中用到的草如梶叶、柏叶作为纹样也都出现在一些家徽中。佛教的法具、佛具也常常作为纹样出现在家徽上。如轮宝、星辰、卍(佛胸前的图案,象征吉祥、功德圆满)。中国的八卦、引两、寿字纹等在家徽中也得到了体现。如足利将军家的二引两,三浦家的三引两等。而且日本家徽的设计中还有许多取材于中国的吉祥纹样,如“法螺”(海螺)、“雨竜”(龙的一种)、“蝙蝠”、“唐人笠”(祭祀时戴的中央突起,顶上缠着红布的斗笠)、“分铜”(秤砣)等。可以说,日本对外来事物的接受也充分体现在家徽中。
家徽还体现了日本人对“家”的重视即日本人的集团心理。日本人的“纹章”一词,狭义上就是指家徽。日本的徽章以家徽的形式出现和与“家”这一概念相连本身就和单单作为标识货固定的装饰纹样的欧美一些国家的徽章有着微妙的差异。作为家族标志的家徽,是日本传统文化的产物,反映日本民族的文化心理和处事方式由于家族意识在日本人的精神结构中具有根深蒂固的地位。许多家徽和日本人的姓氏有关。如鸟居氏为“鸟居”纹,加藤氏为“藤丸に加文字”,大野、大久保氏为“大文字”,木村、木田、木内氏为“木文字”等。明治维新之后,家徽所暗含的对家族名誉的标榜似乎已经丧失殆尽,成了在礼服上惯例性的使用。于是出现了许多类似家徽功能的不以家为对象的纹章。如各种纪念章、公司团体的商标、城市标志等等。具有漫长历史的家徽的设计传统即在纹样和构图上对现代纹章设计的影响是毋庸置疑的。

2025-08-06 广告
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