Question

女人该有怎样的美？

Answer 1

手头一本台湾著名作家柏杨的《情爱思语》，读了一遍觉得犹有余味，忍不住又读一次，感觉到了阅读的快慰。 柏杨先生的文章，幽默调侃，纵横恣肆。正史野史，逸事典故信手拈来，显现出深厚的文化内涵和深邃的思想深度，不是我辈所能够望其项背的。捧读之中，得益非浅。 读到《情爱私语》中，一篇名为《丑的定义》，谈女性美的文章，令我在哑然失笑之余，心生同感，勾起一些类似联想。于是，也想就此话题饶舌几句。 柏杨先生在《丑的定义》这篇文章里，谈起了关于女性美的话题，他认为：“外在美是一种美，而内在美也是一种美。二者看起来是两回事，实际上相辅相成，异其曲而同其工，是构成女性魅力的两大要素”。老先生提到的，是审美的辩证法则。 提出外在美和内在美的概念，并非柏杨之功。关于“内秀”的说法，关于女人不仅要有美丽的外貌，更要有优雅的言谈和得体的举止的说法，早已有之。所谓优雅的言谈和举止，其实就是“内在美”的表现。我一直认为，没有良好的教育和学识，没有一定的见地，是很难做到“优雅的言谈”和“得体的举止”的。更别谈什么“内秀”了。 前几年流行一首歌曲，叫《女人爱潇洒，男人爱漂亮》。一段时期，“女人爱潇洒男人爱漂亮，不知地不觉地就迷上你……”的歌声充斥大街小巷。其时，我曾与一位女性领导一道下乡，路途中，汽车音箱里放出这首歌。听着，女领导突然感叹：“女人的漂亮还好理解，这男人的潇洒就难以理解了。”并转身问我：“这个潇洒，该怎样解释？女人眼里的男人潇洒，是什么样子的……”闻言，我先是怔住，继而哑然，一时语塞。没有马上回答，用其他话敷衍过去了。 女领导要算是得天独厚，因各种原因，一下子从一个普通工作人员提拔成为了处级领导。我的工作虽几次变换，她都一直是我的领导，跟我的关系也不错。但是她的提问却让我难以回答。因为“女人眼里的男人潇洒”是什么样子的？不是一个简单的话题，一时难以尽述。同时，不同的女人，对于男人的潇洒，也会有不同的理解和看法。 我以为，潇洒是一种风度，一种气质，一种学识见地和内在涵养的外在表现，也是一个人自信和修养的外露。胸无点墨，不谙诗书，不听音乐，不关心时政者，谈何潇洒？同时,潇洒的标准不仅仅只适用于男人，对于女人，也一样的适用。这些，自然是一时半会跟女领导讲不清楚的，我只能沉默。 一个人，尤其是女人，不管她有多么迷人的身材和脸蛋，如果缺乏文化熏陶，名著没读过几本，名曲没听过几首，对于古典诗词时事政治也不甚了了，那她心内的空虚和头脑的苍白，很容易就会表现在待人接物和言谈举止上。人们当面会称赞说：“你好美丽”，“好俊俏”，你“真漂亮”，转过身则会说：“绣花枕头”，“花瓶一个”，甚至会说：“哎呀，可惜了！那样美貌的面容，怎么如此粗俗呢……”所谓“金玉其外，败絮其中”，指的就是此类人。 一部《红楼梦》，为什么那样吸引人的眼球?都一百多年过去了，却依然拥有庞大的读者群。甚至还衍生出了专门研究和考证《红楼梦》里边人物、地点、事件、诗词的“红学会”，“红学家”。除了《红楼梦》这本书本身具有的历史、社会、美学和民俗价值以外，我想也与里面那一个个鲜活水灵的女性不无关系。 在《红楼梦》中，那一个个正值豆蔻年华，青春靓丽的女性，除了如花似玉，拥有花容月貌之外，还都具有渊博的古典诗词和文化底子，能够出口成章。那一个个美女，不光是外貌漂亮，而且成语典故，诗词曲赋信手拈来。写诗填词，猜谜作画，都是张口就有，倚马可待。不少迷上《红楼梦》这本书的读者，也自然而然迷上了其中一个个貌美而兼具才学的姑娘们。我一直是这样想的。 读过一本女性作家写的书，书名叫《简.爱》。书中的女主人公简·爱，虽然相貌平平，出身也贫寒，却因为拥有渊博的学识，不凡的谈吐和高贵的人格，因而赢得了家庭富有，出身高贵的罗彻斯特喜爱。简.爱这个人物，可以算是一个典型的用内在美弥补了外在美不足的个例。也由此证明，一个女人的内在之美，在有眼光，有档次的男人眼中，有时甚至超过对其外在美的欣赏。只有本身浅薄抑或胸无点墨的男人，才会把眼光只盯在女人的外貌，身材和所谓的外在美上面。 所以柏杨调侃到：“一个一肚子草包的美女，她的前途恐怕难测得很，不要说一肚子草包啦，就是言语乏味，其面目自然而然地会走到可憎的一途”。读到这段话，我会心地一笑。进而想到，这种“一肚子草包”的漂亮美女，这种我们称之为“绣花枕头”的女人，到处都是。只要仔细回想一下，恐怕就会在我们的同事和邻居中，在社交场合中，或者在昔日同学中找出那么一两个来。 我就曾亲眼见到过，一个相貌十分俊俏的美女，在大街上高声大气地骂人。还见到过公共汽车，电影院等公众场合里，俊俏的“美女”旁若无人，颐指气使地高谈阔论，不管不顾地嗑瓜子、扔纸屑、随地吐痰，令旁人厌恶和侧目的情景。 我因此思考：真的如某些人所说，大凡漂亮女人都有一种自恋，有一种自以为是的骄傲和一种展现自己，尤其是在公众场合显露自己的欲望？殊不知，恰是这种“展现”，这种显露，暴露出了自己不光彩的一面，显示出了自己的无知，损害了自己的形象，让自己的“天生丽质”打了折扣。“胸大无脑”的说法因此而来，也未可知。 美女的这种“展现”欲望，既暴露出自己的无知和无聊，还是一种没有文化，缺乏内涵的表现。将自己本不该示人的一面，不加掩饰地“展现”出来的后果，是事与愿违，反而让有识之士嗤之以鼻。这种如鲁迅所说，“将浓疮当作桃花欣赏”的举动，只有追蝇逐臭的男人才会喜欢。 有种说法，说“大凡漂亮女人都智商偏低，学习成绩都不怎么样”我倾向于相信。自恋和乐此不疲的“展现”，耽误了她们踏踏实实求学和做学问。当然也有个例，但总体意义上讲，这话应该没错。 在总体上，相貌平平的女人较之如花似玉的女人，学习成绩和工作业绩，都要高出一筹。这似乎成为了一种规律。正由于相貌平平，难以得到老师、同学和上司、同事的青睐，于是只得在学习上和工作业绩上“恶补”，以此与“受宠”的美女们扯平。这本身就是一种不公平，但事情就是这个样子的，没办法。 但美女若是不珍惜自己的美，而把天生的美貌当作资本，自以为得天独厚，于是不思进取，那就可悲了。那样的话，无论是在职场，还是在日常工作中，她都肯定会输给那些虽然相貌平平，却踏实勤奋，埋头苦干的女同事，女同学们。 我很赞同柏杨先生此说：“漂亮女孩子如果在学识，性格，做人，人格，仪态谈吐上，有深度的修养，那将使她的美更光彩万丈。而一个不敢恭维的女孩子，如果学识丰富，谈康德就谈康德，谈莎士比亚就谈莎士比亚，弹钢琴能弹钢琴，写篇国际局势的论文，她同样能下笔千言，倚马可待；而性格温柔，深知做人三昧，对亲戚朋友同学邻居，都诚恳真挚，一团和气，既不做作，也不忸怩。有女如此，即令她长相差劲，也同样使男人爱她”。 柏杨此语，把女人的外在美和内在美，描绘得既生动具体，又形象可感。须知，这是一个男人，一个有见识有底蕴的男人眼中的女性之美。作为女人，若真的是深知“女为悦己者容”的话，该会细细思量上述话语，检视一下自己的美丑观。无需过分在意自己的相貌，须知，漂亮是上天送给美女的第一件礼物，也是上天最早收回的东西。唯有内秀，才会使魅力永恒。 柏杨认为，“内在美完全靠自己修炼，而修炼则靠读书和反省”。所谓的“反省”，我想应该指的是自省，指的是对自己的行为和性格，进行内敛和含蓄地约束。谁都不喜欢那种极端张扬，那种处处显示自我，到哪里都要以我为中心，旁若无人的女人。可是，生活中偏偏就经常见到类似的女人，能不闹心？ 韩国前总统金大中提到过“好女人”的标准。他说：“女性温馨而有深邃的思想，有风度而不使人讨厌，这比什么都重要”。我觉得，“有风度而不使人讨厌”，概括了女人应该有的全部优点。这样的女人，才会是男人向往和喜爱，进而爱不释手的女性。 享誉华人世界的金庸金大侠，曾经对女人之美说了这样一段话：“相貌和品行完全无关。可爱的女性不一定漂亮，相貌太好也许是一种缺点，自恃美貌便不守规矩”。 古龙对于女人颇有研究，这是得到公认的。他这样评价女人：“只有骄傲和自信，才是女人最好的装饰品。一个没有信心，没有希望的女人，就算她长得不难看，也绝不会有那种令人心动的吸引力。这就正如在女人眼中，只要是成功的男人，就一定不会是丑陋的。只有事业的成功，才是男人最好的装饰品”。 “只有事业的成功，才是男人最好的装饰品”，这话对于女性同样适用。女人的修养和自信，是增加女性魅力的最好装饰。而“没有信心，没有希望的女人，就算她长得不难看，也绝不会有那种令人心动的吸引力”。 古龙的话，跟柏杨“性格温柔，深知做人三昧，对亲戚朋友同学邻居，都诚恳真挚，一团和气，既不做作，也不忸怩。有女如此，即令她长相差劲，也同样使男人爱她”的感触，从正反两方面阐述了男人眼中的女性之美。可见，不同的男人，在对于女性魅力的评价和对于女性美的看法和认识上，是相当接近的。 柏杨还有一段话很让人思索：“相由心生，心地慈祥的人，外貌往往也慈祥；而心地烂污凶恶的人，外貌也差不多满脸横肉。电影观众一眼就可以看出‘好人’，‘坏人’，乃是基于“心”，“相”可以互相影响的原理。内在美至少可以在玉面上增加美丽的光泽和自信的尊严，而这正是男人们所倾慕的”。 这段话既浅显又深刻。由此，我想到了《巴黎圣母院》里两个极端的例子：丑陋不堪的敲钟人加西莫多，因心地善良，为救美丽的艾思梅拉达，而不惜牺牲自己生命。他虽然相貌丑陋，却因为有一颗金子般的心而令读者经久难忘。而心怀邪念的圣母院副主教克洛德，嘴里道貌岸然，迷惑了不少善男信女，却终因卑劣的丑行败露，而遭人唾弃。 雨果的《巴黎圣母院》之所以成为经典，就在于描写了一个相貌丑陋却心地善良,生活在底层，却向往至美情感的真实人物。把这样一个人物的内心世界刻画得淋漓尽致,栩栩如生。加西莫多丰富的情感世界和令人赞叹的正直善良，让人读后产生震撼，引起深思。颠覆了以往类似人物的描写。加西莫多这样一个貌丑却心美的人物，成为了世世代代流传的善和美的化身。雨果展现的加西莫多丑陋外表下包含的纯美内心，刻画的外在丑与内在美的鲜明对照，给人以极大的思考和教益。 当然，加西莫多只是一个特例，是浪漫主义作家雨果为了展现人物的内在美而着意为之。生活中象艾思梅拉达那样美到极至，象加西莫多那样丑到极至的人，实际上都极少存在。生活里，更多的是大量存在的普普通通，相貌平平的寻常人。既然相貌丑陋的人都可以凭借心灵之美弥补不足，何况我们呢？这才是我们应该思考的问题。 我们都是平常人物，上天没有赋予我们潘安般的外貌，也没有赋予我们沉鱼落雁的姿色，茫茫人海之中，我们只是很普通的一员。但是，身为女人，若是有良好的教养，有饱读诗书的充实，有充足的自信和自尊，也会使自己成为出众的，有魅力的女人。 身为女人，相信自己，对自己充满信心，是非常重要的。自信会使自己充满力量。有自信的女人，就会是优雅的女人，令人羡慕的女人。我就是这样看的。 身为女人，如果再拥有一颗不甘平庸，浸润着诗书气质和智慧才华的心灵，还会使自己更加美丽。女人可以不是美女，但可以通过自己的修为，通过增加自己的内涵，让自己显得更完美、更丰富、更有魅力。也更有内涵，更有气质！ 身为女人，怎样才能让自己有内涵和有气质？我觉得，最起码要知书达理，要有书卷气。有人就说过，“有书卷气的女人，如深谷幽兰，氤氲着淡淡的清香雅韵，言谈举止透着一股文化气息与修养，他们不一定都出身于书香门第，但家中都有书的墨香味道”。长期阅读，被书籍所浸润，为知识所熏陶，身上便濡染着书香，自然就有了书卷气，有了与众不同的风雅韵味和不凡气质。 用内涵的美，来充实自己，丰润自己，弥补自己。用自己的知识，自己的谈吐，自己优雅的举止，使自己也成为美女。——那种让有品位有思想的男人一见难忘的，有修养，有气质的优雅美女！ 因此，我想说的是，身为女人，如果没有超乎常人的俊俏，没有西施和杨玉环那般妩媚和迷人的外表，不必自卑，也不用气馁。那些，并非一个女人的全部。女人最缺不得的，不是这个，而是自尊，自信和充实。 一个人外表容貌的美丑是先天注定的，再怎么折腾也改变不了你内在心灵的美丑实质。 用饱读诗书，用琴棋书画，用得体的举止和言谈，来提升自己，来弥补自己的不足，用自己的“内秀”，自己丰厚的内涵，使自己显得更美，也更诱人。 我觉得，作为女人，无论美貌与否，这，才是最最重要的！