Question

道教的三天六天之争是怎么回事

Answer 1

关于三天六天之争，一部重要的经典就是《三天内解经》。

六天是指自伏羲女娲以来的鬼神之主，原本“六天治兴，三道教行。”但在汉顺帝时，邪气滋生，淫祀泛滥，三道交错，天灾不断，邪鬼横行，民不聊生，所以太上下降，“平六天之治”，命祖天师张道陵，“罢废六天三道”“事平正三天”，以正一盟威之道，打破之前支配鬼神界的“六天”，帮助“三天”形成新的统治。
而六天三道，具体的内容，不仅仅是包括了儒家祀奉的五方五帝和中央天帝，还有民间巫鬼淫祀、因汉末诸多败军死将形成的将帅信仰，（按《陆先生道门科略》：“六天故气称官上号，构合百精及五伤之鬼，败军死将，乱军死兵，男称将军，女称夫人，导从鬼兵，军行帅止，游放天地，擅行威福，责人庙舍，求人飨祠，扰乱人民，宰杀三牲，费用万计，倾财竭产。”）都是六天故气的一部分。而三道，是指“中国阳气纯正，使奉无为大道。外胡国八十一域，阴气强盛，使奉佛道，禁诫甚严，以抑阴气。楚越阴阳气薄，使奉清约大道。”
这里的中国，自然是指中原地区传统的上天信仰，而外胡佛道，就是老子化胡为佛，施行教化。加上楚越之地流行的鬼神信仰，合称三道。即使这三道“同为太上老君之法”，现在依然要取而代之。
那么取代六天三道的三天正法又是什么呢？按《三天内解经》所说，是“太清玄元无上三天无极大道”，这三天，正是玄元始三炁化生的三清天，以及由此阐说的三洞教法。即是始炁清微天天宝君、元炁禹馀天灵宝君、玄炁大赤天神宝君，和三位所说的三十六部尊经。