纪伯伦短诗50字左右
一、《论哀乐》
于是一妇人说：请给我们讲欢乐与悲哀。
他回答说：你的欢乐，就是你的去了面具的悲哀。连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。不然又怎样呢？悲哀的创痕在你身上刻的越深，你越能容受更多的欢乐。
你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窑中燃烧的坯子么？那感悦我的心神的笛子，不就是曾爱尖刀挖刻的木管么？当你欢乐的时候，深深地内顾你的心中，你就知道只不过是那曾使你悲哀的，又在使你欢乐。
当你悲哀的时候，再内顾你的心中，你就看出实在是那曾使你喜悦的，又在使你哭泣。你们有些人说：欢乐大于悲哀。也有人说：不，悲哀是更大的。我却要对你们说，他们是不能分开的。
他们一同来到，当这个和人负席的时候，要记住那个正在你床上酣眠。真的，你是天平般悬在悲哀与欢乐之间。只在盘中空洞的时候，你才能静止，持平。当守库者把你提起来，称他的金银的时候，你的哀乐就必需升降了。
二、《论孩子》
于是一个怀中抱着孩子的妇人说：请给我们谈孩子。
他说：
你们的孩子，都不是你们的孩子，乃是“生命”为自己所渴望的儿女。他们是借你们而来，却不是从你们而来，他们虽和你们同在，却不属于你们。
你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想，因为他们有自己的思想。你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂，因为他们的灵魂，是住在“明日”的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。
你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来象你们，因为生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留。你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。
让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧；因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。
三、《论苦痛》
于是一个妇人说：请给我们谈苦痛。
他说：
你的苦痛是你那包裹知识的皮壳的破裂。连那果核也是必须破裂的，使果仁可以暴露在阳光中，所以你们也必须晓得苦痛。倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你苦痛的神妙必不减于你的欢乐；你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。
你要静守，度过你心里凄凉的冬日。许多的苦痛是你自择的。那是你身中的医士，医治你病身的苦药。所以你要信托这医生，静默安宁地吃他的药，以为他的手腕虽重而辣，却是有冥冥的温柔之手指导着。
他带来的药杯，虽会焚灼你的嘴唇，那陶土却是陶工用他自己神圣的眼泪来润湿调转
而成的。
纪伯伦·哈利勒·纪伯伦（1883年1月6日－1931年4月10日），吉布兰是旧译，黎巴嫩诗人，代表作：《泪与笑》、《沙与沫》、《先知》。
纪伯伦出生于黎巴嫩（当时属奥斯曼帝国统治）的一个马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。"Kahlil"的产生就是因为在美国学校的记录错误。
1908年赴巴黎师从罗丹学习艺术。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的许多作品都带有基督教色彩。1931年逝世于美国纽约，遗体葬于黎巴嫩。
