Question

三国中的人物，你最崇拜谁，为什么？

大家看好我的问题，我问的是三国你最崇拜谁？也就是说他的某个特质或者本领叫你很羡慕，明白吗?小学生都能理解的事，你们在辩论什么啊？我又没问三国历史人物谁最强，没事老说诸葛亮和赵云在《三国志》中很菜的人，你们是不是脑残啊？能看明白问题不？在说你懂三国吗，你是三国时期的人吗，就像你很明白似的。今天我就给你们自以为是的人上一课，《三国志》作者陈寿，晋人，大家都知道，晋朝是司马炎开创的，那他的臣子陈寿，敢说司马懿不好吗？敢说他主子的主子曹操不好吗？答案是必须地，不敢，那么说谁？只有贬低他们的劲敌，刘备，以及刘备的“爪牙”孔明，等等。孔明著作留世的很多，足以说明问题。关羽，现在各地关帝庙多少，足以说明古人对关公的崇拜，而不仅仅是因为看了《三国演义》这本书。我觉得你们太偏激了，别以为正史就全是对的，你要体会作者当时的处境。有时候野史比正史来的真实。当然《三国演义》只是个小说，野史也不算。不过崇拜一个人，就是对他的向往，或者说一种对未来的你一个很好的定位，不是叫你比较三国谁厉害，希望能理解。

Answer 1

我喜欢士元，曹操，好色，孙权，度量小，周瑜，笨蛋，孔明，心态不端（其实吧，这样说孔明我心中也是很难受的，我以前就很崇拜孔明，只不过，他真的，不知道怎么说他之所以投靠刘备，也不是干刘备三顾茅庐之恩，而是因为曹操是孔明的杀母仇人，孙权度量小，只有投靠刘备，“吾望月欲行，吾志似若冰。吾心如水清，吾自比孔明。”（鄙人做）。由此可见，我以前对孔明的崇拜，而且，他对刘备不忠等等，心痛），至于那些武将，都是有勇无谋，属于四肢发达与大脑的那种，不值一提，司马懿，要才没才，要义没义，不怎么地，刘备，虚伪，水镜，对他没什么感觉（也许是死得太早的缘故），胡卓，也没什么感觉，和水镜差不多，（也许是一辈子也没出仕的缘故），其他的文臣，也都不怎么地，我还是喜欢士元，他的才华那是绝对在孔明之上，至于孔明，和水镜和胡卓二人差不多，司马懿就比他们三人差了许多，而且，士元是绝对忠于刘备，之所以死于落凤坡，是因为孔明给他写了一封恐吓信，士元看出了刘备的人，和孔明的阴谋，决定以死让贤，让孔明统一天下了，所以才死于落凤坡，不然，水镜曾说过，伏龙，凤雏，得一人则可安天下，凤雏又在伏龙之上，凤雏在取西川时，又怎么会败在那个小将手里，那人家还是凤雏么，还安什么天下，他可以以死让贤，也可以看出他的人生境界也是很高的，至于他对孙权说，他的才华胜过周瑜，惹得孙权大怒（至少表面上是这样），那只不过是他想脱离东吴，投靠刘备的计谋而已，从而看出，高人即使选主也非常人所向，孔明去东吴为周瑜吊丧，那是因为他替刘备取了荆州，而面对兵多势险的西川却无计可使，所以去请士元出仕，而日后却又废士元，这里要提到的，假如周瑜在攻荆州时，能听士元的一谋半计，也就不会死了，所以，他和孙全都一样人，度量十分小，而且也没有真才实华。有人说周瑜人好，他的政治才能也胜过孔明，那人脑子进水了吗，还有人说，孔明也有算错的时候，孔明料定曹操会从华容道逃走，而不派重兵把守，活捉曹操，而是派重情义的关云长去杀曹操，说孔明算错了，那个人知不知道三国的事情，脑子也进水了呀，孔明之所以不在那一次杀曹操，而是故意放走曹操的，原因很简单，曹操是孔明的杀母仇人，孔明认为，自己杀曹操的机会还很多，不太在乎这一次，而现在刘备什么都没有，一旦操操死了，那么就会变成刘备和孙权之间的战争，那么将会对刘备十分不利，而且，即使那样刘备胜利了，最后的皇帝也是刘备，不是他孔明，当初别人问他的理想是什么，他笑而不答，就是这个意思，所以他没杀曹操，在后来，刘备要死了，刘阿斗要当蜀国皇帝，他明知道刘阿斗当老大蜀国必败无疑，还不阻止刘备，就是因为这对他日后当整个中国的皇帝方便，让一个比他自己还聪明的人当他的老大，那他想谋反还容易么，你们都知不知道三国的事情呀，一个个笨蛋，唉，我写了那么多我的想法，却不能够发表

Answer 2

诸葛亮;
陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！ 《袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。 刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。” 《三国演义动画》诸葛亮司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。” 孟获：“公，天威也，南人不复反矣。” 贾诩：“诸葛亮善治国。” 刘晔：“诸葛亮明于治而为相。” 徐庶：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者，卧龙也” 杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。” 马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。” 樊建：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明。” 张温：“然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。” 司马懿：“真乃天下奇才也 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。 ” 习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。” 司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！” 傅干：“诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。” 郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管、晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。” 刘禅祭奠诸葛亮诏书：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！” 康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。” 唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。” 西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明。” 东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。” 隋朝王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。” 《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。” 吕温《诸葛武侯庙记》：“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。” 唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮，包括《蜀相》 （当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、《八阵图》、《古柏行》、《武侯庙》、《诸葛庙》、《阁夜》 。当中《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句。其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮，如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》(两首)、南宋诗人陆游的《游诸葛武侯书台》,唐朝窦常的《谒诸葛武侯庙》，唐朝章孝标的《诸葛武侯庙 》，明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》，还有近代政治家董必武、陆定一等。 一代伟人毛泽东在肯定诸葛亮才智的同时，曾试图分析诸葛亮统一中国失败原因，针对诸葛亮在“隆中对”中提出的荆州、益州两路出击北伐曹魏的总战略，评论说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”前一句的意思是诸葛亮的战略不妥，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法必然让蜀汉失去兵力上的优势。后一句“三分兵力”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原，“三分兵力”的历史事实最终导致蜀汉元气大伤，失去的统一中国的基础。然而亦有人不同意毛泽东的分析，隆中对本是希望以“利尽南海”的全个荆州支持荆州军北伐，再加上益州进行钳形战略，但后来刘备未能达到，亦因南郡之失，才令关羽失去在襄樊之战中的优势，而非为二分兵力之果。另一方面，对于失街亭、斩马谡的历史事件，毛泽东曾评点道：“初战亮宜自临阵。”认为当时诸葛亮应亲率大军挺进、临阵调度，不应分散兵力、委责于人。 成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝学者赵藩所作，此联曾引起毛泽东等的重视，其内容是：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 ” 伟大的革命先行者孙中山在“三民主义”之“民权主义”中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。”

Answer 3

楼主说的很好，我最讨厌那些自以为什么都懂的人，你在懂还有罗贯中懂三国？罗贯中写《三国演义》的时候得看多少遍所谓的《三国志》等等的书籍。他最后这么写出来肯定有他的道理，你们“妄自菲薄”什么。有能耐你也写个四大名著出来啊？看了几天历史书以为自己是孔子了？无知无趣的人。
相对来说，我不是很懂三国，只不过是看了几遍相关书籍而已。我认为古代任何一个大战役都有夸大的嫌疑，就拿最早的黄帝大战蚩尤来说，人们把他们说成神仙之间的战争，其实只不过是两个部落之间的争夺战而已。古代人没有先进的技术，不懂什么是“打雷”，什么是“下雨”。就把它们寄托成“神”的旨意。现在我们都知道，只不过是一些正常的自然现象而已。所以黄帝大战蚩尤，我认为就是几千人参加的部落之间的争夺领地的小规模“斗殴”。
有点扯远了，话说回来，《三国演义》里面是把某些人给神话了，不可否认，但是他们确实取得了那些战役的胜利，不可能是作者“颠覆历史”之作。既然取得了一些战役的胜利，自然就会有那么高的成就，所以说人们尊敬他，崇拜他也无可厚非。
废话不多说了，上面的言论仅代表我个人的观点。下面回到主题，说下我最崇拜，尊敬的三国人物。
我最向往地是诸葛亮，不是因为他的某个成就，而是他知天文，懂地理，会兵法，等等，这恰恰说明了他的好学，他的成功不是偶然。是我们学习的榜样，我们只有做到“万事俱备”，才可以等待“东风”的到来。

Answer 4

马超马孟起。

因为历史上有很多点都诬陷了他。

比如说马超胸无大志，胸无点墨，不忠心等等。

其实马超武艺应该在其他关羽张飞赵云黄忠还要厉害一个阶段。我觉的如果潘凤武艺真的如此之高，马超的武艺可以与潘凤战平。和温侯一个等级。更何况马朝并非无志气，却是非常有志气。

少时曾对父说；我来日必定坐镇天下，让父亲坐上龙椅。

所以，在加上马超人言锦将军，也当然是一个字；‘帅’ 身材最好的就是孟起将军了。虎背猿腰，面如冠玉。

所以我崇拜马超 ，因为他帅，武艺高

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Answer 5

个人很喜欢赵云这个人物！在历史上，文武全才的将军不多。赵云就是难得的一位文武双全的将军。由于他地位不像马超、黄忠那样将军之后，因此刘备并不是非常倚重他，毕竟古代任人为官还要有一定地位，而赵云在封建社会只是普通的小农阶级。但是他的非但文武双全，而且他的忠义不下于关羽。正史记载赵云在刘备投靠袁绍时，在刘备的授意下暗中招兵买马，而赵云做到了，而且没有让袁绍的手下发现！还有他也在当阳长坂坡救了后主刘禅，只是没《三国演义》记载的那么激烈！还有许多在《三国演义》中记载的赵云的故事多是真实的，只是罗贯中先生多加以了丰富。历史上对他的评论也是不少，像‘《旧唐书·薛登传》：至如武艺，则赵云虽勇，资诸葛之指捴；周勃虽雄，乏陈平之计略。若使樊哙居萧何之任，必失指纵之机；使萧何入戏下之军，亦无免主之。将长于摧锋，谋将审于料事。’；还有‘王士骐《诸葛忠武侯全书》：光明洞达，可为滥赏之戒。观云本末，自是大臣局量，不但名将而已。’以及‘李贤《明一统志》：智勇兼全。子龙可谓有古大臣之风。’等！赵云的形象可以说自古以来便是文武双全、忠勇兼备的：他一方面是严肃厚重、强挚壮猛、克服战祸、救主于危难的猛将，一方面又是柔贤慈惠、执事有班、统时选士、跟随先主经营天下的开国忠臣。这等文武双全之将，着实令人崇拜！