Question

博雅是什么

Answer 1

《博雅》即《广雅》，相当于《尔雅》的续篇。《广雅》是我国最早的一部百科词典，《广雅》是仿照《尔雅》体裁编纂的一部训诂学（“训诂”就是解释、注释的意思,即用易懂的语言解释难懂的语言）汇编，相当于《尔雅》的续篇，篇目也分为19类，各篇的名称、顺序，说解的方式，以致全书的体例，都和《尔雅》相同，甚至有些条目的顺序也与《尔雅》相同。例如：“释诂”的前6条是“始也”、“君也”、“大也”、“有也”、“至也”、“往也”，与《尔雅》完全相同。所不同的是，《广雅》取材的范围要比《尔雅》广泛。书取名为《广雅》，就是增广《尔雅》的意思。

广雅简介
《 广雅》的作者是三国时 魏人张揖。张揖，字稚让，清河（今河北临清县）人，在魏明帝太和年间（227—232年）任博士。他是一个博学多闻，精通文字训诂的学者。因为《 尔雅》以解释五经的训诂名物为主，所收集的训诂还不够完备，而由西汉初到三国，已经400多年，由于主产和文化的进步，语言和文字都有了新的发展，不见于《尔雅》的新词、新义、新字日益增多，所以社会需要新的语言文字著作。张揖编著《 广雅》正适应了社会的这种需要。此外他还著有《埤仓》和《古今字诂》等书，但是都未能流传至今。《 广雅》在隋代避隋炀帝杨广讳,改称《 博雅》。

“ 博雅”的 拉丁文原意是“适合自由人”，在 古希腊所谓的自由人指的是社会及政治上的 精英。 古希腊倡导博雅教育(Liberal Education)，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。其所成就的，不是没有灵魂的专门家，而是成为一个有文化的人。

无论是古罗马人的七艺还是中国儒家的六艺，都体现了一种使人性臻於完善的教育理想。其中古罗马的七艺是指文法、修辞学、辩证法、音乐、算术、几何学、天文学，儒家的六艺是指礼、乐、射、御、书、数。 博雅教育的目的不是给学生一种职业训练或专业训练，而是通过几种基本知识和技能，培养一种身心全面发展的理想的人格，或者说发展一种丰富的健康的人性。

Answer 2

博雅 词语
本词条是多义词，共8个义项 展开
未见已有词书收录。或可解释为:丰丽博敞。(王逸《鲁灵光殿赋》)。岂必褒衣博带。(《淮南子·泛论》) 《学记》曰:"不学博依，不能安诗。"博依注作譬喻解。此诗之所以重比兴也。韦正己曰:"歌不曼其声则少情，舞不长其袖则少态。"此诗之所以贵情韵也。对于为人来说就是，博我以文，约我以礼。《论语·子罕》本解释
博雅:[lshow deep mastery] 渊博雅正。

引证详解
谓学识渊博，品行端正。①《后汉书·杜林传》:"博雅多通，称为任职相。"②《明史·李默传》:" 默博雅有才辨，以气自豪。"③鲁迅《朝花夕拾·后记》:"不知海内博雅君子，以为如何?"
指文章内容丰富、文辞优美。①南朝 梁刘勰《文心雕龙·杂文》:"崔骃《七依》，入博雅之巧。"②明 刘刚 《日损斋笔记·后序》:"自 汉 以下，各纯萃羣见而发一义，故博雅可观者众。"③清 李渔《闲情偶寄·词曲》:"其所以致病之由亦有三:借典核以明博雅，假脂粉以见风姿，取现成以免思索。"
亦作" 博邪 "。长在屋瓦或墙头上的青苔。①唐段成式《酉阳杂俎·草》:"博雅，在屋曰昔耶，在墙曰垣衣，《广志》谓之兰香，生於久屋之瓦。"②明李时珍《本草纲目·草部十·屋游》﹝释名﹞:"瓦衣、瓦苔、瓦鲜、博邪。"
书名。据传为《广雅》的别称。因避隋炀帝(杨广)讳而改称