汉朝公主在和亲的途中怀孕，使臣是如何解决的？
在古代的时候，两国之间为了达成稳定局面，通常会以和亲的方式，既然双方都成了亲家，自然就会平息战火。一般来说，都是由中原王朝将公主嫁到和亲国家去。
靠女人来达成和谐的目的，实在是有违道德伦理，但是在那时却是非常正常的事。在汉朝时，曾出了一位非常开放的和亲公主，竟然在和亲途中有了身孕，而且连孩子的父亲都不知道是谁。
出了这么大的事，按理说会引起很大的震动，史料也应该着重笔记载才对。然而这件事并没有引发轰动，记录史料的官员也未曾提及，只有玄奘的《大唐西域记》记录了此事。那此事全过程到底是怎样的呢？
《大唐西域记》中虽然记载了此事，但是却没有透露是汉朝的哪一位公主。书中只是提及西亚一个名为波利刺斯国的国家向汉朝提亲，要迎娶汉朝的公主。
这个“波利刺斯国”史料中并没有太多详细资料，应该是西亚的一个弱小国家，没有什么存在感，所以在大汉的史料中没有记录过这个国家。
当然，也可能史上曾有过记载，只是玄奘法师没有深究，所以只是记叙了个大概而已。不过有一点可以确定，就是“和亲公主”一定不是真公主，而是个替代品而已。
在古代，皇帝也重亲情，并不愿将女儿嫁到异国他乡。所以这个时候通常会找大臣的女儿，或者是皇亲贵族的女儿充当公主嫁过去。
对于弱小之国可以随便敷衍，但是对于那些比较强盛的国家就要费些心思了。例如汉元帝统治时期，匈奴想要与大汉和亲。于是，汉元帝便挑选自己的妃子来充当和亲公主。
当时画师把王昭君画丑了，她才被远嫁匈奴。不然凭她倾城倾国之貌必会深得皇帝宠爱。所以说，像波利刺斯国这样默默无名的小国，大汉自然是不会放在心上的。
对方既然请求和亲，那就随便找个人充当公主嫁过去。这样的小事自然也就不值得史官们记录下来了。
《大唐西域记》所载，这个和亲公主在使臣的护卫下一路跋涉，在经过葱岭一代时，碰巧当地发生暴动。为了保护和亲公主的周全，使臣便将公主安置在一座山峰上，而他则率领侍卫在山下守护。
这场动乱足足发生了三个月才被平息，公主也得以顺利下山。不过，在接到公主时，所有人都大感吃惊，因为公主的肚子已经隆起，此刻竟然怀有身孕。
此事非同小可，影响着两国的声誉，弄不好还可能会兵戎相见。使臣怀疑大汉公主与某个士兵暗中勾连，意外怀上了。但是公主的婢女却表示，公主肚子里的孩子是天神的。
当时公主正在山中休息，每天都会有一个“天神”从空中走来。而公主则迷糊了过去，就这样公主便怀上了。
天神的孩子，这在今天看来就是胡扯，根本不值得信。但在那个封建迷信时代，竟然没有人怀疑。虽说公主没有与士兵通奸，但已有身孕却是事实，众人无法再护送公主回到波利刺斯国。
很明显，国王不会接受一个怀了孕的公主，很可能一气之下将他们都处死。他们更不能将公主送回大汉，因为公主出嫁前还是个黄花闺女，而现在却有身孕。
进退两难之下，使臣无奈，最后决定就地建国，这个国家就是竭盘陀国。没多久公主就生了一个儿子。于是，众人便拥护他为竭盘陀国的第一任国王，并且称他为“汉日天种”，就是说他是天神留下来的孩子。
玄奘法师西游时途径这里，在竭盘陀国停留了二十多天，听闻这个故事之后，便记录了下来。
当然，“汉日天种”自然是荒谬的，根本没有什么天神之子。事情的真相很可能是使臣与公主有奸情。其他那些士兵自然是没这个胆量去做的。
众人在护送公主和亲的路上，很可能这位使臣临时起意侵犯了公主，没想到一下就怀孕了。这个孩子是他的，所以他自然不敢将公主送回波利刺斯国，也不敢将公主送回大汉。
一旦公主在“威逼利诱”下透露事情的真相，那么这位使臣的下场肯定会很惨，不仅是要掉脑袋，很可能会被灭九族。所以唯一自保的方法就是两国都不去，就地建国。
既然要建国，那么肯定要众兵士愿意。所以为了让他们自愿跟随，而且让当地人臣服，使臣便与公主联合唱了一出好戏，就是这“汉日天种”的神话故事。
如此一来，这个孩子成为了天神的孩子，在那个迷信的时代自然会受众人拥护。那个时期，人们的信仰是“神”，现在他们的信仰转化为了活生生的人。
而且在众人的趋附之下，自然就越来越多的人信服了，所以这位孩子的统治地位就得以确立了。其实，这个使臣和公主的“汉日天种”手法，并不是最早的忽悠手法，此前在我国就早已盛行了。
例如商朝的“天命玄鸟，降而生商”，就是说商朝的先祖是通过神仙播种而来的。
在古时有着各种稀奇古怪的事件，现在我们都是当做神话故事来看待。不过在那时却是很令时人敬畏的。
很多王朝的开创者，都会编出自己出生时的各种奇异之象，例如满天红光或者蟒蛇入腹之类，充满了传奇色彩。其实目的只有一个，就是要用思想束缚住愚昧的民众，突出自己作为帝王的独特之处。
所以当时皇帝们都自称“天子”，也就是上天的儿子。可见，在本文的故事中，这个汉朝的和亲公主生下的孩子，也真正成为了“天子”，既是天神之子，又是一国之君。
