“道可道，非常道；名可名，非常名”出自我国古代思想家老子所著的《道德经》第一章，全文如下：
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
老子，姓李，名耳，亦称老聃，活跃于春秋时期，相传老子骑青牛过函谷关，关令尹喜求他著书，老子书五千言，为《道德经》，过关而去，从此消失不见。
“道可道，非常道；名可名，非常名”出现在《道德经》的第一章，作为全书的基调，奥妙无穷，难以理解。要正确理解这句话，首先要理解核心关键词“道”和“名”具体是什么意思。
什么是老子所说的“道”？
道，即是万事万物发展的规律。老子所谓“道法自然”，也就是说，这里的“道”只是对自然规律的一种称谓，而不是指具体存在的事物。
在老子所著的《清静经》中有记载：
“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”
在老子眼中的“道”，没有形状，却能生育天地；没有情感，却能运行日月；没有名称，却能长养万物；因为不知道如何形容，只能将之称为“道”。天地万物，四时更替，其中的自然运行规律，就是所谓的“道”。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。也就是说，道这一万事万物发展的规律，在万事万物本身之上，自然的一切，都是以“道”作为基础。
什么是老子所说的“名”？
名，指“道”的形态，道是万事万物发展的规律，这里的“名”，指的就是万事万物。而不是我们今天所理解的“名称”。所以“名”，指代一种事物。
天地开辟之初，混沌一片，万事万物虽然存乎其间，但是皆“无名”。也就是说，在原始社会时期，人对自然界以及万事万物的也没有认知和理解，一片朦胧，并没有一个“名”与具体的事物联系起来。
但是随着人类认知的发展，在氏族社会时期，首先对自我形成了名。《说文解字》中记载：
“
