凭借一副画忽悠所有人的假道士是如何成为护法高僧的？
没有电影《少林寺》，那个靠收门票招徒弟变成大企业的寺庙，现在也就是几间破房子。他们“传授的武功”表演起来很好看，但是能不能上阵杀敌，抗倭名将俞大猷不屑一顾：“予昔闻河南少林寺有神传击剑之技（棍法），后自云中回取道至寺。僧自负精其技者千余人，咸出见呈之。视其技，已失古人真诀。”俞大猷这段话出自他自己写的《诗送少林寺僧宗擎有序》，因为是送给少林僧人的，应该不会有假，更不是胡吹。
但是有了《少林寺》电影，就有了电视剧第一部第二部乃至若干部，正所谓武不够，剧来凑，吾生也有涯，而吹牛无涯。于是有一部电视剧里，那个凭一幅假画忽悠了所有人的假道士，摇身一变，就成了少林寺护法高僧——十三棍僧之一。
十三棍僧救唐王，无论是《隋书》还是新旧两唐书，没有半个字记载，咱们且把这件事就当一个招财噱头不去管他，还是来说说这位凭一幅画忽悠得王世充极其身边所有都五迷三道的假道士桓法嗣。
之所以说桓法嗣是假道士，是因为当时的真道士们抱着下山救世的理念，都是支持李唐的——除了李唐能够济世安民之外，还因为李渊认了一门好亲戚：道家大能老子李耳。
这位忽悠了王世充的桓法嗣，在电视剧里（少林寺传奇之十三棍僧）里，成了一个怀报杀父之仇，潜藏在王世充身边的义士，跟秦琼和程咬金关系也都不错。最后此人谋杀王世充不成，诈死出逃，逃到少林寺当了和尚，后来还成了护法高僧——十三棍僧之一。
电视剧说的就是故事，但是总有许多人把故事当真事，而且还要画成壁画，以此招财进宝，这就要根据正史来揭开这层画皮了——从唐朝开始，就大忽悠，忽悠了整整一千三百年了，他们的“大护法”才刚刚穿帮。所以有必要把那个大忽悠大护法鼻祖拎出来展示一下。
在《隋书·列传第五十》《旧唐书·列传第四》《新唐书·列传第十》中均有关于桓法嗣的记载，综合三本正史，咱们今天就来还原一下这位假道士、少林大护法的真实面目。
桓法嗣，是个彻头彻尾的假道士，因为他拿来忽悠王世充的那副画，依据是《孔子闭房记》——该书把朝代更迭皇位易主，编程图画和顺口溜，附会成孔子所作：“孔子前知而预为之谶。”估计孔老夫子九泉之下有知，也会气得吐血三升：“子不语怪力乱神，我啥时候弄过这些乱七八糟的东西？”
自称道士的桓法嗣，偏偏拿出儒家祖师爷的谶语书，一下子就露出了假道士真面目。但是王世充才不管桓法嗣的身份真假，只要那幅图画对自己有利就行。那幅图上画了什么呢？三本正史记载如出一辙，桓法嗣的解释也很奇葩：“画作丈夫持一干以驱羊。法嗣云：‘杨，隋姓也。干一者，王字也。居羊后，明相国（王世充）代隋为帝也。’”
不管秦琼程咬金裴行俨这些前隋军官、瓦岗旧将信不信，反正王世充是信了，磕头作揖地接受了那幅假画：“大悦曰：‘此天命也。’再拜受之。即以法嗣为谏议大夫。”
虽然郑重其事地表示相信，但王世充知道这就是大忽悠。为了将大忽悠进行到底，王世充桓法嗣密切配合，又抓了一大群鸟，把这些昏话写在布条上，然后每只鸟脖子上栓一条放飞，于是“王将代杨”之说甚嚣尘上，王世充就高上驴，废了杨侗，自己做了大郑皇帝。
事实证明，王世充是上了桓法嗣的大当，他一称帝，李渊就派李世民带着秦琼程咬金杀了过来。秦琼程咬金因为打王世充有功，全部受封国公：“（秦琼）从讨王世充，为前锋。世充平，进封翼国公，赐黄金百斤、帛七千段……（程咬金）每阵先登，以功封宿国公。《旧唐书·列传第十八》”
王世充投降后被李渊赦免，最后又被大唐羽林将军独孤修德给杀了，至于桓法嗣，则不知所终。“以今度古想当然”的推理方式，他投入少林寺成为大护法，还真是有可能，因为他的忽悠神功，一千三百年传承不绝，已经被修炼得炉火纯青青出于蓝而胜于蓝。
“出家人不打诳语。”这句话《西游记》里那个唐僧经常说，但他却是最会骗人的，连精明的孙悟空都被他忽悠得套上了一念就脑袋痛的金箍——不动声色层层设套，把假话说得跟真的一样。
至于桓法嗣会不会武功，那就另当别论了——如果武僧真的会武，就是他们真的吃素，只有一百多斤，拿个蝇量级羽量级的格斗冠军应该不成问题吧？可是他们的“狮吼（吹牛）功”术高莫用，一直也没展示出来，不但打不过洋人大力士，连洋人小力士也不敢打。随便一个华山派（出所）的外门弟子，就把他们的大护法拿下了……
