琵琶的历史起源及简介
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琵琶的起源:
我国关于琵琶最早的文字记载是东汉末年应劭(约公元149-202年)编写的《风俗通义》,成书于公元189-202年之间。书中记载:“批把,谨按近世乐家所作,不知谁也,以手批把,因以为名。”
比应劭晚约二、三十年的东汉刘熙《释名·释乐器》:“枇杷本出胡中,马上所鼓也。”
表明此时已有琵琶并已流行。
考虑到成书于公元100年的《说文解字》中并没有:枇杷或批把,故公元100年以前就算有琵琶也未流行。
此时的枇杷还未以琵琶命名,直到魏晋时期枇杷才改为“琴”字头,把琵琶归于琴、瑟一类的乐器。
那些认为琵琶是从外国传来的,一般都是从《释名·释乐器》中:“枇杷本出胡中。”一句推断而来。
这里我们要详细解释一下“胡”。在秦汉时期,“胡”实际上是匈奴族的代称,匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大的游牧民族,生活在今内蒙狼山、大青山一带。司马迁《史记》:“匈奴,其先祖,夏后氏之苗裔也,日淳维。”说明匈奴和汉族祖先原本是一个。因此他们创造的文化也应当是中华民族文化的一部分。
魏晋作家傅玄(公元217—278年)在他所著《琵琶赋·序》中记述了有关琵琶产生的两个传说:《世本》不载作者,闻之故老云:汉遣乌孙公主嫁昆弥,念其行道思慕,使工人知音者裁琴、筝、筑、箜篌之属,作马上乐。……杜挚(与傅玄同时代人)以为,赢秦之末,盖苦长城之役,百姓弦鼗而鼓之。
汉武帝为联络乌孙抗击匈奴,将乌孙公主下嫁昆弥,时间是公元105年。
秦大规模筑长城是在公元前214年左右,这比琵琶产生于乌孙公主下嫁之说提前了二百多年。
但除了《琵琶赋·序》之外,在秦汉及其其它同时代的文献里再也没有类似的记载,既无实物也无其它文字佐证,因此,我们只能认为这些说法只是一种传说。任何武断地说琵琶就是或不是产生于秦末和乌孙下嫁之时都是不科学的态度。
这个历史谜团也许会在打开秦始皇陵的那一天揭晓。
综上,琵琶应该诞生于公元前214年—公元200年之间。
至于地点,以上三种说法均指向我国的甘肃、内蒙、陕西地区,因此我们认为琵琶产生的地方是在我国的西北地区。
我国关于琵琶最早的文字记载是东汉末年应劭(约公元149-202年)编写的《风俗通义》,成书于公元189-202年之间。书中记载:“批把,谨按近世乐家所作,不知谁也,以手批把,因以为名。”
比应劭晚约二、三十年的东汉刘熙《释名·释乐器》:“枇杷本出胡中,马上所鼓也。”
表明此时已有琵琶并已流行。
考虑到成书于公元100年的《说文解字》中并没有:枇杷或批把,故公元100年以前就算有琵琶也未流行。
此时的枇杷还未以琵琶命名,直到魏晋时期枇杷才改为“琴”字头,把琵琶归于琴、瑟一类的乐器。
那些认为琵琶是从外国传来的,一般都是从《释名·释乐器》中:“枇杷本出胡中。”一句推断而来。
这里我们要详细解释一下“胡”。在秦汉时期,“胡”实际上是匈奴族的代称,匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大的游牧民族,生活在今内蒙狼山、大青山一带。司马迁《史记》:“匈奴,其先祖,夏后氏之苗裔也,日淳维。”说明匈奴和汉族祖先原本是一个。因此他们创造的文化也应当是中华民族文化的一部分。
魏晋作家傅玄(公元217—278年)在他所著《琵琶赋·序》中记述了有关琵琶产生的两个传说:《世本》不载作者,闻之故老云:汉遣乌孙公主嫁昆弥,念其行道思慕,使工人知音者裁琴、筝、筑、箜篌之属,作马上乐。……杜挚(与傅玄同时代人)以为,赢秦之末,盖苦长城之役,百姓弦鼗而鼓之。
汉武帝为联络乌孙抗击匈奴,将乌孙公主下嫁昆弥,时间是公元105年。
秦大规模筑长城是在公元前214年左右,这比琵琶产生于乌孙公主下嫁之说提前了二百多年。
但除了《琵琶赋·序》之外,在秦汉及其其它同时代的文献里再也没有类似的记载,既无实物也无其它文字佐证,因此,我们只能认为这些说法只是一种传说。任何武断地说琵琶就是或不是产生于秦末和乌孙下嫁之时都是不科学的态度。
这个历史谜团也许会在打开秦始皇陵的那一天揭晓。
综上,琵琶应该诞生于公元前214年—公元200年之间。
至于地点,以上三种说法均指向我国的甘肃、内蒙、陕西地区,因此我们认为琵琶产生的地方是在我国的西北地区。
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