怎样做到心无杂念
如何做到心无杂念？如果要做到“心无杂念”，那么这个就太美妙了。
如果一个心无杂念的人，已经完全不是我们认知上的“人”，而是有高度智慧的人、高度禅定力的人，才能称得上心无杂念。
大多数的人都是日有所思，夜有所梦。每时每一刻都在妄念纷飞，怎么可能做到心无杂念?每个人的心就像一个瀑布一样，“飞流直下三千尺”，每一秒钟都向外流淌自己的各种分别念和欲望，何曾停留过?
首先要确定什么是杂念。确定之后再把这个它抓住，在放大镜前细观察。
经常听到一些用语，比如说杂念丛生、念念不忘、思绪万千、神情激动、神采飞扬、张口结舌、很烦恼很痛苦、在恐惧中无法集中精力、闷闷不乐、关闭自己的心扉等等。展现出这种兴奋的或者是压抑的神情，可能这些都是正在遭受着杂念的攻击。或者说自己正在处在一个妄念纷飞的世界，一时一刻都无法逃离出来。
在这种生态环境下，人们就想逃脱出来怎样做到心无杂念才好？有些人的选择是这样的：
一是静下心来。仔细思考人生。
二是到某寂静的山林，一个人静静修学禅定等打坐修行。
三是激动的心坚硬的心慢慢变成调柔的心。
上面那几条其实都是某些古人曾经用过的普通人的一些修行方法，他们称这个叫做修心养性。把自己那个比石头还要硬的心，变成像面团一样变成调柔的心，是极困难的。即便是把自心调柔的像面团一样，但是不能不说他不会起心动念，也不可能真正达到心无杂念。
如果一个人能把自己的心调柔好，那么他呢，事业和智慧会增加增长的一个非常高的高度。这个调柔心是修行中最难的。在现实生活中，试想一下别人是不是瞪了你一眼，你马就以眼还眼？那就可以想象自己的心有多么的坚硬，可能跟顽石有得一拼。这样就知道自己没有修行，也却想智慧。
但是有的人经过一定的修炼之后，会对周边的事物看得比较淡。心也比以前调柔的很多，也让自己心生快乐，反而推动了事业更上一层楼。
不过有杂念、杂念少、“无杂念”都是对事物的一个理解过程。付出努力和行动得到的一种结果。但是不可能获得真正的无杂念。
如果是心无杂念，那么自己就安住在纯智慧之中。所以说你不能怎么解释，一般人来讲这个心都是有杂念的。谁没有杂念？只有如来没有。
实际上有杂念，没有什么可担心的。其实人们没有这种智慧去处理杂念和各种欲望，让自己心身疲惫不堪。
我们在大多数的生活状态下，并不是说我们要一个心无杂念，而是要有拥有一颗调柔的心很重要。看看现实生活中，人与人的冲突中，有多少的灾难是因为是自己的心太过坚硬而造成的。基本上大多数都是的。我们那个坚硬的心，才是我们最应该关注的。
我们的心被外境所迷了，我们的心已经是进入了一个有实质的状态，有执着的状态。从那一刻起我们都没有认识它的真正的本来面目，所以才有了你的我的他的之争。在争斗中产生了很多不必要的痛苦。其实这一切背后就是我们的心所造成的。所谓的心不杂念不是很重要的，重要的是我们应该认识现在这个世界，我和我所其实都不存在。通过学习般若智慧，认知之后努力修持，有可能从中获得解脱。不再受心的骚扰。
在我们的一生中，我们的心对我们的危害是最大的。外面就不存在有一个敌人，真正的敌人就是我们的心。我们的心产生的一切分别妄念就产生了一切恩恩怨怨，产生了一切理不清理还乱这种种现象，这就是我们这颗尘心所造成的。
看看现在多少年轻人是多么苦恼。为家庭，为婚姻，为一切事物心身疲惫不堪。欢乐是短暂的，漫长的却是痛苦。其实真有真希望年轻人能生活的快快乐乐，是因为拥有智慧而快乐，是因为因为有了智慧表达一切，不被外境所迷，不被他人所转。虽不能像佛陀那样“力不能屈，智不能胜”，至少应该知道什么是对什么是错，什么是智慧，什么是愚蠢。现在的年轻人大多数是舍弃了传统文化和对传统文化的信任，已经没有了智慧的双眼。他们根本不知道，自己本具的“本体空性、自性光明、大悲周遍，”是为何物?它在哪里存在？这样的以来就埋葬了自己所有的智慧。
心的本性从来没有离开过觉性妙力，我们一切都是从心中出发却没有回来过。如同流浪的王子，在外面只能遭受各种苦难。这位王子什么时候回家？什么时候回到自己的王国，他才有登基的那一天。
外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。外面的世界耗尽了我们的幸福、快乐、健康、年轻、岁月。但是我们从来没有想过要回家。回到那个自性之家，智慧之国。在自己的自性王国中，去做一个永远的国王。这远远好于漂泊流浪在外的王子，感受各种各样的灾难和痛苦。
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一时的心无杂念，谁都可以做到，但是让自己一直处于心无杂念的状态，很难。
需要专注。足够地专注，足够地投入，能融入自己正在做的事情，才有可能做到心无杂念。
需要兴趣。具备一定的兴趣，洋溢充盈的兴趣，最好能发展成热情，做自己有热情去做的事，心无杂念会很简单。
需要一颗执着于目标的心。知道自己要做什么，明确自己目标是什么，将全部的精力放在达成目标上，做到心无杂念也不难。
