红学研究的几大流派
评点派、索隐派、题咏派、评论派、考证派
一、点评派
点评派最主要的是《脂砚斋评石头记》，脂砚斋是最早学金圣叹而对《石头记》(《红楼梦》)加以评点的评论家，他写下大量评点式评语，因而使《石头记》获得《脂砚斋重评石头记》这一专有名称。
二、索隐派
索隐派是在乾嘉时期经学考据风的影响下，形成一种学派。索隐派的主要手段是大作繁琐的考证，从小说的情节和人物中考索出“所隐之事，所隐之人”。
运用中国文字的多义性、谐音、拆字、映射等，寻找历史中相似经历的人和事。
三、考证派
受西学教育影响的胡适的《红楼梦考证》运用西方科学研究的方法（杜威实证主义），以作者和版本为考证界定的对象和范围，考证曹雪芹的家事，版本和成熟经过。
创立的“大胆假设、小心求证。”的研究方法成为目前的主流方法。
胡适之的目的是教人独立思考，敢于怀疑，重视实证的思想启蒙。
四、文学派
王国维的《红楼梦评论》用叔本华唯意志注意观点点评，以哲学和美学双重理论基础的文学批评体系，其次他提出辩妄求真的考证精神，使红学的研究能脱离旧红学的猜谜式的附会。独树一帜。
蒋勋的《细说红楼梦》采用文本细读的方法，从文学艺术的角度谈自己的心得、体会等。或者叫作文学鉴赏派。
五、衍生派
民国才女张爱玲仿作了《金锁记》，这一流派又不满足高鹗后40回的重续，或者仿作，或者研究里面的食谱、建筑、画作，以此而衍生的电影等。
红学研究主要有五大流派分别是：评点派、索隐派、题咏派、评论派、考证派。红学流派是研究《红楼梦》的学问的一类人。红学经久不衰，成为我国文学研究的第一门显学。
红学介绍：
红学，即研究《红楼梦》的学问，横跨文学、哲学、史学、经济学、心理学、中医药学等多个学科。清代学者运用题咏、评点、索隐等传统方法研究《红楼梦》，被称为旧红学。五四运动前后，王国维、胡适、俞平伯等人引进西方现代学术范式研究《红楼梦》，红学作为一门严肃学问自此正式步入学术之林，被称为新红学，与甲骨学、敦煌学并称20世纪三大显学。
评论派
旧红学中的题咏派、评点派，新红学中的文学鉴赏派、百科全书派、狭义批评派，均可纳入广义评论派。评论派坚持文学本位，从艺术性、思想性、百科文化、社会生活、哲理感悟、情感体验等角度解读原著，研究《红楼梦》的思想主题、艺术特色、人物形象、文化价值、写作方法等。
考证派
考证派是新红学第一大派，坚守史学本位，运用杜威实证主义方法，致力于考证曹雪芹家事、《红楼梦》版本和成书经过。
索隐派
索隐派是红学中的猜谜派、秘史派。以索隐、秘史本位否定文学、历史本位，透过字面，运用谐音、拆字、藏头、谜语、谶纬等文字游戏，用历史上或传闻中的人和事去附会《红楼梦》，考索出“所隐之事，所隐之人”，编造各种秘史。鲁迅评语：流言家看见宫闱秘史。
创作派
创作派，从事《红楼梦》相关文艺创作。
