Question

《庄子修心课》第二十六课：为是不用而寓诸庸

Answer 1

                            《齐物论》

其分也，成也;其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也;用也者，通也;通也者，得也;适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。

本课笔记:

一个事物，你把它分解了，它作为独立的事物，就存在了，作为一个整体来看，它就毁灭了。但是真的有成和毁的分别吗？一个苹果是作为一个水果拼盘更幸福，还是作为一个完整的苹果更幸福呢？其实都是幸福吧，没有那个更幸福，或更不幸福。而是各有各的幸福，这就叫复通唯一，都一样，都很幸福。所以不用去否定和你不一样的人生，这样你的人生就有更多可能性。每一种生命在完成自我价值和自我实现的方式是不一样的。

只有那些真正看清事物真相的人才会明白，事物不是独立的，而是在更大的整体中相互依存的。你想通了，就天清地明，还有什么大事呢？能量守恒，得与失不一定是肉眼能直观看到的。

那些看人生真相的人会这样做：不用分别和对立的思想去看待这个世界，不去在平常的生活中去割裂，去对立，去冲突，去扰乱内心。在日常的生活中去用会怎样呢？你用了才能明白，才能想得通；你用了，想通了，书本上的这些智慧才能真正成为自己的，称为得也；这样做之后，几乎就可以了。讲道理大家都懂，要在实践中运用。差别之所以存在，在于用与不用。道在最低处。

要把人生当做一个实验场，这个信念，我用了有没有觉得更幸福，如果有，就把这个信念保留，如果没有，就丢弃。信念是可以重组的，而不是要成为你的牢笼。

一步一步在自己的生命中去实践，这个对我人生的幸福有没有帮助，没有帮助的，我一点心力也不会浪费，这是彻底的实用主义。所以，不要把这些学问束之高阁，等到某一天再去用，现在就用，此刻就用，在最平常，最烟火的人间用，在日常中去用。例如一件事情放在之前你会暴跳如雷，而有一天发现自己不生气了，当形成不知道为什么会这样的时候，真正的道就显化在其中了。凡事都是在刻意去练习的都是在入门。但是入门很重要，入门后不断去练习，某一天发现练成了，这就叫已而不知其然。

这课其实还是在重复事物的两面性，看待事物要从一个整体来看，而不要去割裂。让体会最深的是生活中不要太在意得与失，因为在一个大的整体下，能量是守恒的。

学了庄子心法更重要的还是要多加实践和运用，不然光纸上谈兵没啥效果，这可能也是我们的通病，以后要多加注意。

说到一个你根深蒂固的信念，应该是关于离婚。一直觉得离婚不是一件好事，所以当听到这个词时，总是带有负面的观点来看待，现在看来不然。如果说这已经是一段死掉的婚姻，身处其中的每个人都很痛苦，那还不如放手，让彼此都幸福～