你我本来都是佛，为什么还是会迷失为众生？
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这话是有问题的，众生原本是佛，佛祖没有这样讲过，佛祖证得明心见性的那一瞬间，他只不过讲了一句：“一切众生皆具备如来智慧德相。”意思换句话说诸位每一个人是具备这种佛性，只因妄想执念而不能证得。换句话说诸位有这种成佛的潜质，但是是你的妄想和执念把它障住了。
实际上这话之中告知了我们两个内涵：第一个是你有成佛的可能性；第二个阻碍你成佛的根本就是妄想执念，也指出了诸位修行的方向，净除诸位的执念跟妄想，那诸位就可以采掘出诸位这个佛性。我们都是未成之佛，诸佛是已成之佛，换句话说成佛之后，他是不会变众生的，这一点诸位一定要明确。如果成佛之后还是会变众生，那诸位修行就无休止了！
佛祖他成就了他的功德之后，他为了更好地利益众生，他的确会来到人世间，但是他是乘愿再来。诸位众生是伴着业力而来，那是不同的。
所以修行的人，把诸位的贪痴熄灭了，实际上诸位的佛性自然而然就呈现了，修行的人并不是去找你内在的那个佛性，而是只需把你这个阻碍佛性的妄心祛除，你的真心自然而然呈现了。
佛祖打了一个比喻他说：佛性，如同诸位的镜子，镜子它自身就具备那种光明，但是由于如今这面镜子封尘许久了，上边铺满了灰尘，所以它就失去了那种镜子的作用。那诸位并不是去找镜子，镜子就原本在那里，你只需把镜子上边的灰一擦掉，它的功能跟作用就自然而然呈现。
佛性，它是一个概念，它的功能作用便是慈悲与智慧，佛性的妙用便是智慧与慈悲。
所以，一个在生活之中具备慈悲与智慧的人，他的佛性就可以呈现出来。自然，这个慈悲与智慧，诸位很多人也具备少许的，也是你这个功德具足越多，当你达到圆满的那一天，你也就成就了佛性；在我们还没成就圆满的那一瞬间，我们都是菩萨，我们都是修行人，诸位就不断地去成就我们这两种资粮。
甚至有很多人一点儿慈悲心也没有，一点智慧也没有，那便是标准的凡夫，凡圣之差别
便是迷悟之差距。迷惑的人，他就在乎眼前利益，鼠目寸光，很会斤斤计较这种得与失；但圣者，他便是目光长久，不会为了更好地眼下的某些利益而丢失自身的道德，或是出卖自身的灵魂。道德是十分有价值的，你没有办法用多少钱来衡量它，因为它是一种精神财富。迷惑的人，他就用道德、用灵魂来把它变成钱；但是智者，他是花钱去开发他内在的道德。
很多人为了更好地眼下的利益，他能够碰触法律、出卖道德、出卖灵魂，来获得这样的一点儿蝇头微利。但是诸位修行的人很有智慧，你也就会花钱去经过布施，帮助别人，而换得诸位内在的道德的完善，还有灵魂的干净，这两种也就是迷悟之差异。
诸位每一个人全部都是命运的主人，你想将来成就怎样的结果？就看你如今的因地，你将来想变成什么样的人？都由你当前的每一个选择，每一个行为决定的。所以诸位如今很多人对如今的自身不满意，那便是以往的你造成的，既然你对现在的你不满意，你需要进行调整，你不要滞留在你以往的一种思考模式之中，或是是你的行为模式之中，否则的话你始终全部都是恶性循环。你只有来更改你的思考模式，行为模式自然而然会变，也就是真正学佛的人是否有调整你正确的价值观念？这是十分关键的。
我经常也讲一句话，你看这个人倒底心里是怎么回事？你也就看他的钱用在哪儿？这种东西是骗不得任何人。他钱用在哪儿？他心里就在乎哪些，他的价值观念就是从他花钱之中体现的淋漓尽致。我们要观察一个人，不是他话讲的多漂亮，而是看他的钱用在哪儿？这是一种大智慧。
你如果要看自身的价值观念在哪儿？是你赚了的钱，你的钱都花在哪儿？你也就能了解自己，如果我们如今把钱用在某些不得当的地方，我们要调整啊！赚钱需要福报和本事，但花钱是需要智慧的。
有的人花钱带着自身走向堕落，但有的人花钱能够积功累德，让自身的灵魂道德得到提升，让家里面的人真正美满幸福。但是人世间大部分的人挣了钱之后，带给家里面的也是痛苦与烦恼，带给自身也是一种堕落。那这样的话，诸位过去世积累的福报，变成金钱之后，带诸位走向了黑暗，那有什么价值呢？
诸位的生命是要越来越光明，那才是好的。如果你来的时候光明，走的时候是黑暗，那是很不吉祥的。古人也说先苦后甜，由于将来的时间更长，诸位今生苦一点儿，受点委屈，其实都没有关系，只要你能醒过来，点亮自身的心灯，你以后的路是光明的。心灯能够照耀前程，让我们将来的生命越来越高级，那才是智者所为。
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皆悉回向给创作者及诸位读者
敬请常念南无啊弥陀佛
一切重罪悉解脱
实际上这话之中告知了我们两个内涵：第一个是你有成佛的可能性；第二个阻碍你成佛的根本就是妄想执念，也指出了诸位修行的方向，净除诸位的执念跟妄想，那诸位就可以采掘出诸位这个佛性。我们都是未成之佛，诸佛是已成之佛，换句话说成佛之后，他是不会变众生的，这一点诸位一定要明确。如果成佛之后还是会变众生，那诸位修行就无休止了！
佛祖他成就了他的功德之后，他为了更好地利益众生，他的确会来到人世间，但是他是乘愿再来。诸位众生是伴着业力而来，那是不同的。
所以修行的人，把诸位的贪痴熄灭了，实际上诸位的佛性自然而然就呈现了，修行的人并不是去找你内在的那个佛性，而是只需把你这个阻碍佛性的妄心祛除，你的真心自然而然呈现了。
佛祖打了一个比喻他说：佛性，如同诸位的镜子，镜子它自身就具备那种光明，但是由于如今这面镜子封尘许久了，上边铺满了灰尘，所以它就失去了那种镜子的作用。那诸位并不是去找镜子，镜子就原本在那里，你只需把镜子上边的灰一擦掉，它的功能跟作用就自然而然呈现。
佛性，它是一个概念，它的功能作用便是慈悲与智慧，佛性的妙用便是智慧与慈悲。
所以，一个在生活之中具备慈悲与智慧的人，他的佛性就可以呈现出来。自然，这个慈悲与智慧，诸位很多人也具备少许的，也是你这个功德具足越多，当你达到圆满的那一天，你也就成就了佛性；在我们还没成就圆满的那一瞬间，我们都是菩萨，我们都是修行人，诸位就不断地去成就我们这两种资粮。
甚至有很多人一点儿慈悲心也没有，一点智慧也没有，那便是标准的凡夫，凡圣之差别
便是迷悟之差距。迷惑的人，他就在乎眼前利益，鼠目寸光，很会斤斤计较这种得与失；但圣者，他便是目光长久，不会为了更好地眼下的某些利益而丢失自身的道德，或是出卖自身的灵魂。道德是十分有价值的，你没有办法用多少钱来衡量它，因为它是一种精神财富。迷惑的人，他就用道德、用灵魂来把它变成钱；但是智者，他是花钱去开发他内在的道德。
很多人为了更好地眼下的利益，他能够碰触法律、出卖道德、出卖灵魂，来获得这样的一点儿蝇头微利。但是诸位修行的人很有智慧，你也就会花钱去经过布施，帮助别人，而换得诸位内在的道德的完善，还有灵魂的干净，这两种也就是迷悟之差异。
诸位每一个人全部都是命运的主人，你想将来成就怎样的结果？就看你如今的因地，你将来想变成什么样的人？都由你当前的每一个选择，每一个行为决定的。所以诸位如今很多人对如今的自身不满意，那便是以往的你造成的，既然你对现在的你不满意，你需要进行调整，你不要滞留在你以往的一种思考模式之中，或是是你的行为模式之中，否则的话你始终全部都是恶性循环。你只有来更改你的思考模式，行为模式自然而然会变，也就是真正学佛的人是否有调整你正确的价值观念？这是十分关键的。
我经常也讲一句话，你看这个人倒底心里是怎么回事？你也就看他的钱用在哪儿？这种东西是骗不得任何人。他钱用在哪儿？他心里就在乎哪些，他的价值观念就是从他花钱之中体现的淋漓尽致。我们要观察一个人，不是他话讲的多漂亮，而是看他的钱用在哪儿？这是一种大智慧。
你如果要看自身的价值观念在哪儿？是你赚了的钱，你的钱都花在哪儿？你也就能了解自己，如果我们如今把钱用在某些不得当的地方，我们要调整啊！赚钱需要福报和本事，但花钱是需要智慧的。
有的人花钱带着自身走向堕落，但有的人花钱能够积功累德，让自身的灵魂道德得到提升，让家里面的人真正美满幸福。但是人世间大部分的人挣了钱之后，带给家里面的也是痛苦与烦恼，带给自身也是一种堕落。那这样的话，诸位过去世积累的福报，变成金钱之后，带诸位走向了黑暗，那有什么价值呢？
诸位的生命是要越来越光明，那才是好的。如果你来的时候光明，走的时候是黑暗，那是很不吉祥的。古人也说先苦后甜，由于将来的时间更长，诸位今生苦一点儿，受点委屈，其实都没有关系，只要你能醒过来，点亮自身的心灯，你以后的路是光明的。心灯能够照耀前程，让我们将来的生命越来越高级，那才是智者所为。
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