陶渊明诗歌的艺术特色
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一、陶渊明的诗歌成就首先在于开创了诗歌创作题材的新领域,即田园诗。
田园诗主要写田园风光、乡居生活以及处于这种生活环境之中的切身感受,多作于弃官归田之后。田园诗是陶渊明为中国文学增添的一种新的体裁,以自己的田园生活为内容,并真切地出了躬耕之甘苦,陶渊明是中国文学史上的第一人。
他的田园诗的内容本身也是丰富多样的。有的是通过描写田园景物的恬美及田园生活的简朴表现自己悠然自得的心境。如《归园田居其一》,少无适俗韵,性本爱丘山…久在樊笼里,复得返自然。写出了诗人守拙与适俗,园田与尘网,两相对比之下,诗人归田后感到无比愉悦的心情。又如《归园田居其二》,野外罕人事,写乡居的清静生活和感想。《饮酒其五》,结庐在人境,写悠闲自得的隐居生活。再如,有的田园诗着重写躬耕的生活体验,这是田园诗中最有特点的部分,也是最为可贵的部分。在《诗经》中有农事诗,那是农夫们一边劳动一边歌唱。至于士大夫亲自参加农耕并写出农耕体验的陶渊明是第一位。《归园田居其三》就是这方面的代表作,种豆南山下,草盛豆苗稀,衣沾不足惜,但使愿无违。这是一个从仕途隐居田园从事躬耕者的切实感受。在陶渊明看来,衣食是人生之道的开端,不劳动什么都谈不到。诗中写到劳动的艰辛,写到一天劳动之后回家休息时感到欣慰,都是真切的生活体验,写出了一个从仕途归隐的躬耕世人的特殊感受。再如,有些田园诗是写农村的凋敝和自己的穷困生活。夏日长抱饥,寒夜无被眠。通过这些诗句,可以看到受战乱和自然灾害的影响,农村的调敝和生活秩序的破坏,自己穷困到连最基本的温饱问题都无法解决,但陶渊明没有怨天尤人,而是依然要坚守自己当初的选择。
二,陶渊明的诗歌成就,还在于对四言诗的改造发展。
曹操将传统四言诗与乐府的形式结合了起来,并发展了四言诗散文化的一面,稽康四言诗发展了四言原有的赋化倾向,而陶渊明将魏晋以来注重实字四言和对偶的形式,用《诗经》的典型体式来改造魏晋四言的多章结构,创造了《停云》《时运》《荣木》《归鸟》《增长沙公》《劝农》等四言诗,是四言诗在体式上向《诗经》体回归,提供了活用《诗经》体式的范例。首先,在章法结构上。《停云》《归鸟》都是每首四章,每章八句,这种整体的分章形式正是《诗经》风诗和小雅的规范体式。其次,在句式和语言上。陶渊明四言诗在语言上也很接近《诗经》。再次,比兴的使用。《停云》《时运》《荣木》《归鸟》这四首诗,每章的前四句都是起兴,同时,各章兴句之间相互呼应,产生复沓的效果,这都是风诗和小雅起兴的常见格式,而在魏晋其他人的四言诗中没有。最后,题目。《停云》《时运》《荣木》《归鸟》四篇篇题都是取第一句的后两个字作为题目,这也是《诗经》编辑时常用的标题法。
总体来说,陶渊明四首诗的体例是是改造后向《诗经》体的归回归,陶渊明四言诗综合了诗经体四言和魏晋实字四言的悠长,使得四言诗再次获得了新的生命力,《诗经》之后的四言诗在陶渊明手里达到了最高峰。
三,陶渊明诗歌的另一个重要贡献在于创造了平淡自然的诗风。
陶诗的的自然风格首先是出于其自性自然的气质和性情。自然不仅仅是陶渊明的人生旨趣,也是其诗歌的总体艺术特征。他作诗不存功利之心,生活中有了感触,就诉诸笔墨,既无矫情也不矫饰。陶渊明,田园诗主要写平淡的田园风光,普普通通的田园生活,用家常话写家常事,却写得诗意盎然。最后我们应该认识到陶渊明诗歌风格的丰富性。陶渊明的诗歌由于体裁内容不同,风格也不完全相同,陶渊明并非浑身"静穆",也有"金刚怒目"式的一面。他的田园诗风主要是平淡自然,而咏怀诗和咏史诗则或慷慨激昂或伤感悲泣或豪迈雄壮。他的咏怀诗咏史诗明显地继承了阮籍、左思的诗歌创作传统,又有陶渊明自己的特点。
田园诗主要写田园风光、乡居生活以及处于这种生活环境之中的切身感受,多作于弃官归田之后。田园诗是陶渊明为中国文学增添的一种新的体裁,以自己的田园生活为内容,并真切地出了躬耕之甘苦,陶渊明是中国文学史上的第一人。
他的田园诗的内容本身也是丰富多样的。有的是通过描写田园景物的恬美及田园生活的简朴表现自己悠然自得的心境。如《归园田居其一》,少无适俗韵,性本爱丘山…久在樊笼里,复得返自然。写出了诗人守拙与适俗,园田与尘网,两相对比之下,诗人归田后感到无比愉悦的心情。又如《归园田居其二》,野外罕人事,写乡居的清静生活和感想。《饮酒其五》,结庐在人境,写悠闲自得的隐居生活。再如,有的田园诗着重写躬耕的生活体验,这是田园诗中最有特点的部分,也是最为可贵的部分。在《诗经》中有农事诗,那是农夫们一边劳动一边歌唱。至于士大夫亲自参加农耕并写出农耕体验的陶渊明是第一位。《归园田居其三》就是这方面的代表作,种豆南山下,草盛豆苗稀,衣沾不足惜,但使愿无违。这是一个从仕途隐居田园从事躬耕者的切实感受。在陶渊明看来,衣食是人生之道的开端,不劳动什么都谈不到。诗中写到劳动的艰辛,写到一天劳动之后回家休息时感到欣慰,都是真切的生活体验,写出了一个从仕途归隐的躬耕世人的特殊感受。再如,有些田园诗是写农村的凋敝和自己的穷困生活。夏日长抱饥,寒夜无被眠。通过这些诗句,可以看到受战乱和自然灾害的影响,农村的调敝和生活秩序的破坏,自己穷困到连最基本的温饱问题都无法解决,但陶渊明没有怨天尤人,而是依然要坚守自己当初的选择。
二,陶渊明的诗歌成就,还在于对四言诗的改造发展。
曹操将传统四言诗与乐府的形式结合了起来,并发展了四言诗散文化的一面,稽康四言诗发展了四言原有的赋化倾向,而陶渊明将魏晋以来注重实字四言和对偶的形式,用《诗经》的典型体式来改造魏晋四言的多章结构,创造了《停云》《时运》《荣木》《归鸟》《增长沙公》《劝农》等四言诗,是四言诗在体式上向《诗经》体回归,提供了活用《诗经》体式的范例。首先,在章法结构上。《停云》《归鸟》都是每首四章,每章八句,这种整体的分章形式正是《诗经》风诗和小雅的规范体式。其次,在句式和语言上。陶渊明四言诗在语言上也很接近《诗经》。再次,比兴的使用。《停云》《时运》《荣木》《归鸟》这四首诗,每章的前四句都是起兴,同时,各章兴句之间相互呼应,产生复沓的效果,这都是风诗和小雅起兴的常见格式,而在魏晋其他人的四言诗中没有。最后,题目。《停云》《时运》《荣木》《归鸟》四篇篇题都是取第一句的后两个字作为题目,这也是《诗经》编辑时常用的标题法。
总体来说,陶渊明四首诗的体例是是改造后向《诗经》体的归回归,陶渊明四言诗综合了诗经体四言和魏晋实字四言的悠长,使得四言诗再次获得了新的生命力,《诗经》之后的四言诗在陶渊明手里达到了最高峰。
三,陶渊明诗歌的另一个重要贡献在于创造了平淡自然的诗风。
陶诗的的自然风格首先是出于其自性自然的气质和性情。自然不仅仅是陶渊明的人生旨趣,也是其诗歌的总体艺术特征。他作诗不存功利之心,生活中有了感触,就诉诸笔墨,既无矫情也不矫饰。陶渊明,田园诗主要写平淡的田园风光,普普通通的田园生活,用家常话写家常事,却写得诗意盎然。最后我们应该认识到陶渊明诗歌风格的丰富性。陶渊明的诗歌由于体裁内容不同,风格也不完全相同,陶渊明并非浑身"静穆",也有"金刚怒目"式的一面。他的田园诗风主要是平淡自然,而咏怀诗和咏史诗则或慷慨激昂或伤感悲泣或豪迈雄壮。他的咏怀诗咏史诗明显地继承了阮籍、左思的诗歌创作传统,又有陶渊明自己的特点。
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