全家是一个属相的好不好，一家三口同一个属相好吗
提起全家是一个属相的好不好，大家都知道，有人问我们家一家人五口人,生肖没有一个是一样的好不好 一家五口人生肖生肖没有一样，另外，还有人想问全家都是一个属相好吗？你知道这是怎么回事？其实全家是一个属相好不好，下面就一起来看看一家三口同一个属相好吗，希望能够帮助到大家！
全家是一个属相的好不好
从我国传统的文化来讲，属相之间确实存在着一些说法，这些说法看上去比较，但是据现代科学研究确实有着一定的道理，例如某些属相的性格经常容易与其他属相发生冲突，但是碰到这种属相比较合适的人的时候，那么这种冲突就会消失。正常情况下一家三口如果同一个属相的话，那么主要是分什么属相，不过无论什么属相，大体上只要避开4个属相就可以了，这4个属相分别是：猪、龙、马、鸡！这4个属相在中国传统的文化当中，属于12地支当中4种自相刑伤的属相，比如说两个属龙的或三个属龙的在一起的话，那么就会莫名其妙的产生一些外在带来的伤害，简单的说就是这个意思。但是如果一家三口都是这样的属相的话，那么我们也可以通过以下几个方式来得到缓解：
1、多帮助他人
在中国的传统命理学当中也曾经提到过，多帮助他人是给自己积攒好运气的最好方法之一，即使从上来讲，你的命非常不好的话，那么通过多帮助他人，也可以帮助自己改变命运，所以如果一家三口都是不太好的属相的话，那么通过多帮助他人，也可以帮助我们自己改变生活。
2、多互相理解
互相理解，在人际关系学当中也叫做换位思考，换位思考是比较重要的一种能力，学会换位思考可以帮助我们快速的化解人际关系之间的矛盾，一家三口之间如果都学会换位思考的话，那么这个家庭一定会其乐融融。
3、尽量不要在一起共事
如果家里人的性格实在不和的话，那么就尽量不要在一起共事，因为性格这种东西我们都知道是非常难以改变的，硬要在一起共事的话，很有可能会经常起冲突，所以如果实在不能在一起做事的话，分开也是一种比较好的选择。
我们家一家人五口人,生肖没有一个是一样的好不好 一家五口人生肖生肖没有一样
没有一样的，其实很正常的，很多家庭都是这样的，当然也有生肖是同一样的家庭，但是这种是非常少的，这个没有什么好与不好的。
十二生肖，又叫属相，是我国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、“牛”、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除我国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对新年的祝福。
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
生肖花钱
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
十二生肖象牙雕
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
十二生肖汉白玉雕塑
全家是一个属相好不好
原始的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的标记来崇拜。
学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始的图腾崇拜，成令人信服的学说。
十二生肖陶瓷
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于我国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质！
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