【晦朔】的意思是什么？【晦朔】是什么意思？
【晦朔】的意思是：晦朔huì shuò 1. 农历每月末一日及初一日。 ●《后汉书•律历志下》：「晦朔合离，斗建移辰，谓之﹝月﹞。」 ●晋郭璞《游仙诗》之七：「晦朔如循环，月盈已见魄。」 ●宋苏轼《再游径山》诗：「白云何事自来往，明月常圆无晦朔。」 ●清黄景仁《观潮行》：「岂其乾坤果吁吸，乃与晦朔为盈消。」 2. 指农历一个月。 ●《北齐书•李浑传》：「社客贼之根本，围城复逾晦朔，乌合之众，易可崩离。」 ●《新唐书•舒元舆传》：「献文阙下，不得报，上书自言……‘﹝臣﹞自陈文章，凡五晦朔不一报。’」 3. 指早晚，旦夕。 ●《庄子•逍遥游》：「朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋。」 ●王先谦集解引《列子•汤问》：「有菌芝者生于朝死于晦。」 ●晋葛洪《抱朴子·守塉》：「晦朔甚促，朝菌不识。」 4. 指阴阳交相变化。 ●《医宗金鉴•张仲景＜伤寒论·厥阴病＞》「乌梅丸方」集解引柯琴曰：「厥阴当两阴交尽，又名阴之绝阳，宜无热也。第合晦朔之理，阴之初尽，即阳之初生，所以厥阴病热，是少阳使然也。」★「晦朔」在《汉语大词典》第7195页 第5卷 740★「晦朔」在《现代汉语词典》第583页★「晦朔」在《重编国语辞典》的解释晦朔huì shuò 1. 农历每月末一日及初一日。 ▶ 《后汉书•律历志下》：「晦朔合离，斗建移辰，谓之﹝月﹞。」 ▶ 晋·郭璞《游仙诗》之七：「晦朔如循环，月盈已见魄。」 ▶ 宋·苏轼《再游径山》诗：「白云何事自来往，明月常圆无晦朔。」 ▶ 清·黄景仁《观潮行》：「岂其乾坤果吁吸，乃与晦朔为盈消。」 2. 指农历一个月。 ▶ 《北齐书•李浑传》：「社客贼之根本，围城复逾晦朔，乌合之众，易可崩离。」 ▶ 《新唐书•舒元舆传》：「献文阙下，不得报，上书自言……‘﹝臣﹞自陈文章，凡五晦朔不一报。’」 3. 指早晚，旦夕。 ▶ 《庄子•逍遥游》：「朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋。」 ▶ 王先谦集解引《列子•汤问》：「有菌芝者生于朝死于晦。」 ▶ 晋·葛洪《抱朴子•守塉》：「晦朔甚促，朝菌不识。」 4. 指阴阳交相变化。 ▶ 《医宗金鉴•张仲景＜伤寒论•厥阴病＞》「乌梅丸方」集解引柯琴曰：「厥阴当两阴交尽，又名阴之绝阳，宜无热也。第合晦朔之理，阴之初尽，即阳之初生，所以厥阴病热，是少阳使然也。」
晦朔的拼音huì shuò
晦朔是什么意思
晦朔huì shuò 1. 农历每月末一日及初一日。●《后汉书•律历志下》：「晦朔合离，斗建移辰，谓之﹝月﹞。」●晋郭璞《游仙诗》之七：「晦朔如循环，月盈已见魄。」●宋苏轼《再游径山》诗：「白云何事自来往，明月常圆无晦朔。」●清黄景仁《观潮行》：「岂其乾坤果吁吸，乃与晦朔为盈消。」 2. 指农历一个月。●《北齐书•李浑传》：「社客贼之根本，围城复逾晦朔，乌合之众，易可崩离。」●《新唐书•舒元舆传》：「献文阙下，不得报，上书自言……‘﹝臣﹞自陈文章，凡五晦朔不一报。’」 3. 指早晚，旦夕。●《庄子•逍遥游》：「朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋。」●王先谦集解引《列子•汤问》：「有菌芝者生于朝死于晦。」●晋葛洪《抱朴子·守塉》：「晦朔甚促，朝菌不识。」 4. 指阴阳交相变化。●《医宗金鉴•张仲景＜伤寒论·厥阴病＞》「乌梅丸方」集解引柯琴曰：「厥阴当两阴交尽，又名阴之绝阳，宜无热也。第合晦朔之理，阴之初尽，即阳之初生，所以厥阴病热，是少阳使然也。」
★「晦朔」在《汉语大词典》第7195页 第5卷 740 ★「晦朔」在《现代汉语词典》第583页 ★「晦朔」在《重编国语辞典》的解释 晦朔huì shuò 1. 农历每月末一日及初一日。 ▶ 《后汉书•律历志下》：「晦朔合离，斗建移辰，谓之﹝月﹞。」 ▶ 晋·郭璞《游仙诗》之七：「晦朔如循环，月盈已见魄。」 ▶ 宋·苏轼《再游径山》诗：「白云何事自来往，明月常圆无晦朔。」 ▶ 清·黄景仁《观潮行》：「岂其乾坤果吁吸，乃与晦朔为盈消。」 2. 指农历一个月。 ▶ 《北齐书•李浑传》：「社客贼之根本，围城复逾晦朔，乌合之众，易可崩离。」 ▶ 《新唐书•舒元舆传》：「献文阙下，不得报，上书自言……‘﹝臣﹞自陈文章，凡五晦朔不一报。’」 3. 指早晚，旦夕。 ▶ 《庄子•逍遥游》：「朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋。」 ▶ 王先谦集解引《列子•汤问》：「有菌芝者生于朝死于晦。」 ▶ 晋·葛洪《抱朴子•守塉》：「晦朔甚促，朝菌不识。」 4. 指阴阳交相变化。 ▶ 《医宗金鉴•张仲景＜伤寒论•厥阴病＞》「乌梅丸方」集解引柯琴曰：「厥阴当两阴交尽，又名阴之绝阳，宜无热也。第合晦朔之理，阴之初尽，即阳之初生，所以厥阴病热，是少阳使然也。」
