自己文言文
1. 自己写的古文,500字以上
师说古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句哪激读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”
呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
2. 求一篇自己写的文言文
O（∩_∩）O哈哈~高四时候写的一篇。不过在新浪博里贴过了，咱新浪访问量低，没关系吧。自己蛮喜欢的一篇文言，因为、因为、……只写过这么一篇文言嘛⊙﹏⊙b汗
善恶搏
某生朋氏，名兴，京兆万年人。年方二八，举秀才业。为人恃旷多荒诞经，性嗜酒多情。家贫，每得金，尽付书梓。所豪者，书屋琳琅，金菊灿然，香远溢清，常信笔自题横额云：溢香室。每自娱此，晚辄寝之，亦无可相与伴言者。
一夜，月明如昼，遂推窗孤赏。夜大半，脱衣方寝/寐，听窗外隐有绊嘴厮打之喧，乃披衫蹑足逐声察视，则两小人真真然立于窗下。大若蟋蟀，皆貌似己。其一着银衣，映月灿然；一着铁衣，黑森鬼厉。惊诧无言，隔窗壁偷闻。或曰：“汝恶，何存以媚魅惑主，全不知耻乎？”窥之乃着银者语。蓦数语至，杂然陈曰：“差矣。鬼狐媚魅，皆由心生。主去歪邪见，吾李绝袜又何遽至？汝自为善，必予善于人，又何生吾？知汝之职不尽矣。”又曰：“吾今暂离，观汝之侍可俱否？”生待窥已逝，似有所明。俄寤，觉梦也，熟思不得乃罢。
后读书，厌之糟粕，初则勿视，渐涂鸦，遂至撕拽踏足，如颠狂状。早间花癖，皆不复存，见残菊败柳辄哭号不自禁。距梦时止少半月，然才思殆尽，不复文章。后至气息奄奄，明烛不再。两目眼屎聚多，缘无泪。恍惚见两小人，与梦时无异，交语频传，恶者颇居上。有言：“汝善见之，何也？人无恶念，何来善念。吾辈本既孪子，汝非不知，今悔犹可，不复大错。”有愧语微：“听君使之。”二人随（遂）合，衣成五色，文采辉煌，骤化金光，直扑生面。惊起，复如往。
后属文，才思更胜似初。
貌似字数多了一点。⊙﹏⊙b汗
3. 用古文中称自己为
古文中称自己的代词有很多，在不同场合用不同的词语。
最普遍的是：余、予、吾、我。它们也存在一些差别。
余：只表示我自己，不能表示“我们”。
予：与“余”同。《康熙字典》：郑康成注：余、予古今字。
吾：可以只表示“我自己宏烂”，也可以加“辈”、“侪”、“人”、“属”等，表示“我们这些人”。吾，是普遍意义的“我”。
我：是相对于其他人时所言。《说文解字》，我，施身自谓也。意思是将自己放在你、他或对方的环境下的自称。例如，相对于别人的见解，说“我见”；相对于敌方，说“我方”；相对于其他国家，说“我国”。如“敌我不分”不能说“敌吾不分”。
在长辈、兄长、朋友面前，自称用：晚辈、小可、鄙人、敝人、愚等。
在皇帝面前，自称用：微臣、小臣、老臣（自己的年龄和资历高）等。
在上级面前，自称用：下官、末将等。
在官府中，自称用：小民、小人等。
在老师或学问高的人面前，用：学生、小生、晚生等。
在比自己小的人前面，用：愚兄、小老儿等。
具体的说法还有很多，总的特点是“谦”。
4. 文言文介绍自己
吾者，学生也。平日无独特之表现，虽为内向，但亦有活泼时。不爱与不熟者讲话，熟者另当别论。 常会阅读书籍，而多为吾之喜爱，时常会自娱自乐，却不痴于此。亲旧知吾好读书，常会赠吾许多书籍，吾也因此书籍满屋。 时而追求时尚，却不以攀比为目的，只因习性是如此，别无它目的。
简介：
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
定义：
当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。这就是说，鸦片战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。古人的口语，我们是听不到了，甲骨文，从甲骨文算起，这样的古代汉语大约有三千多年的历史。
5. 表达“一切都得靠自己”的文言文有哪些
1、君记取、封侯事在。功名不信由天。——《汉宫春·初自南郑来成都作》宋陆游
译文：你们得记住，封侯的事在自己，功名不是在于上天注定的。
2、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——唐代李咸用《送人》
译文：眼前有多少不如意事，男儿从来要自强自立，无论你遇到什么困难都要坚强的面对。
3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——明代佚名《警世贤文》
译文：宝剑的锐利刃锋是从不断的磨砺中得到的，挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。比喻要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。
4、侍人不如自侍，人之为己者不如之为人者也。——出自战国《韩非子·外储说右下》
译文：倚靠别人不如倚靠自己，依靠为自己办事的人不如自己去办事。
5、天行健，君子以自强不息。——西周周文王姬昌《周易》
译文：天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强。
6. 介绍自己的文言文
吾乃高中生，年芳十七，正值豆蔻年华，身胖。
喜阅书，弹古筝。在下阅书无数，诸如：梦里花落知多少、搜神记等等，吾可谓明于心，熟于脑。
论另一特长，弹古筝，吾弹琴如一杯弹一曲，不觉夕阳沉，吾甚迷于筝也，自幼教于父母，筝龄过十载，琴曲如顺手拈来，古人颂李白曰：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。吾自号：琴声扬云雨，指拨震世人。
吾本为一介书生，性情和善，待人接物乃出自吾之真心，若周同窗有难，吾当挺身而出，尽己之力，解他人之困也，如某日，张三于考试日忘带笔，心急如焚，若如此应考，必废无疑。吾得闻此信息后，立马慷慨解囊，拿己之笔于三。
三得吾笔后，痛哭涕零，感激不止。吾曰：心安也，考乃重。
三曰：谢也。因此，吾受同窗之爱戴，欢迎之高乃出吾之意料。
此乃吾之简述，总述之，吾乃青春，乐善好施之人也。
