
简述《围城》的社会意义?
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社会意义:《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的,它的主题和象征是多层次的。《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语,“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。”又说像“被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境,显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。
《围城》是钱钟书所著的长篇小说,是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群像。
《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的,小说没有明确的故事线索,只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言,情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。钱钟书的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。因此,读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了,如果那样的话(忽略其言语),《围城》也就失去了其存在的意义。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处,也是最值得赏析的地方。
《围城》是钱钟书所著的长篇小说,是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群像。
《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的,小说没有明确的故事线索,只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言,情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。钱钟书的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。因此,读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了,如果那样的话(忽略其言语),《围城》也就失去了其存在的意义。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处,也是最值得赏析的地方。
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在《围城》这本书里,钱老描述的方鸿渐,一个优柔寡断的学无所成的“知识分子”,回国前买了一张自以为能“把人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来”的文凭,回国后和官宦小姐苏文纨及其表妹唐晓芙、世交赵辛楣大玩滑稽的感情游戏,毫无理想可言,难怪一直不得意。虚无的宴饮会客,吟诗作对,自认风雅,实则庸俗至极。没有理想,自然无路可走,只能随波逐流去三闾大学任教。结识了李梅亭,韩学愈,高松年众人。所谓的知识分子,个个道貌岸然满口仁义礼仪道德,其实各怀鬼胎。在这个时候构建出来“知识分子群相”为了所谓地“美好社会”尽心构筑美梦一场。
真正的知识分子不该是这个样子,参见历史长河,真正的知识分子都是有理想有抱负的:慈让如沈从文,狂狷如刘文典,霸气如傅斯年,虽不是圣人完人,却也真正诠释了知识分子的内涵:用知识去影响整个时代。而方鸿渐,挂着个留洋博士的名号,给学生讲演时只说得出梅毒和鸦片。暂且不比梁思成林徽因,就是徐志摩,也写得出“最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”这样明丽动人的诗,我们的主人公方大博士,却真真只会装腔作势。这不禁让我想起北岛在《波兰来客》中写的“那时我们有梦,关于文学,关于爱情,关于穿越世界的旅行,如今我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。”
若是有点理想会怎样?——虽然阻止不了时代的动荡,最起码,拥有纠正时代错误的果敢和与时代逆行的勇气。人生不止眼前的苟且,还有排山倒海没完没了的苟且,这要靠理想的微光引路,走出那些丝丝绕绕磕磕绊绊。否则,人生到处都是围城。回到书的主题:“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。”萨冈说过“所有漂泊的人生都梦想着平静、童年、杜鹃花,正如所有平静的人生都幻想伏特加、乐队和醉生梦死。”其实不论城里城外,向着理想的方向,就永远困不住自己。因为,光是可以穿透一切的。
还记得赫尔曼•黑塞在其著作《朝圣者之歌》中写到:“年轻人不依赖批判和负面的东西而生活,他们靠感情和理想。”我想对于我们年轻人来说,感情和理想,是我们冲出人生这座围城的心灵所依。 而《围城》则告诉我们:年轻人没有理想,便是时代的悲剧。而钱老先生想要表达出来的心声则是突破已然存在的束缚,因此在书里暗含着社会阴暗的尽头,是一种反面的独特思维。所谓恶,源自于人贪婪又虚伪的本性。而这个城市里也终将会以有志之士的强大意愿,拥有自己特立独行的权力和自由。
《围城》一书中寄托着钱老先生对于美好社会的憧憬愿望,我能从书中感受到中国文坛在当时的历史思潮下敢于突破,敢于直视所有人都绝口不提之事,以笔为仞,以墨为剑,凭借星星之火,点燃了中华大地沉默已久的激情。
除了美学价值之外,《围城》在它的文学性价值和艺术性价值上对于我们的写作和阅读欣赏都有着指导作用。很多时候书里的故事对于我们的身边热点事件和大小事物都有折射,但我们并没有刻意的去注意它,恰恰相反的是,我们甚至直接跳过忽略。但是从这本书里我们却看到了不一样的思想火花。也许很多时候我们就好像缺少了那双发现故事的“眼睛”,任由着这些存在的东西从我们身边溜走。而作者却用着他巧妙地思维和叙事给我们带来了与众不同。所以对于我们每个人来说,书中的一切并非遥不可及,它们可能就与我们的生活息息相关。而《围城》中的讽刺艺术,是对社会中不正风气的批判。这种批判精神符合现代社会的潮流和趋势。也许很多时候我们会问自己:“我们应当如何展示自身的价值和意义?我们应该如何去突破那些我们本该视之高高在上却又遥不可及的东西?这个时候我们就可以看到围城里的世界。
真正的知识分子不该是这个样子,参见历史长河,真正的知识分子都是有理想有抱负的:慈让如沈从文,狂狷如刘文典,霸气如傅斯年,虽不是圣人完人,却也真正诠释了知识分子的内涵:用知识去影响整个时代。而方鸿渐,挂着个留洋博士的名号,给学生讲演时只说得出梅毒和鸦片。暂且不比梁思成林徽因,就是徐志摩,也写得出“最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”这样明丽动人的诗,我们的主人公方大博士,却真真只会装腔作势。这不禁让我想起北岛在《波兰来客》中写的“那时我们有梦,关于文学,关于爱情,关于穿越世界的旅行,如今我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。”
若是有点理想会怎样?——虽然阻止不了时代的动荡,最起码,拥有纠正时代错误的果敢和与时代逆行的勇气。人生不止眼前的苟且,还有排山倒海没完没了的苟且,这要靠理想的微光引路,走出那些丝丝绕绕磕磕绊绊。否则,人生到处都是围城。回到书的主题:“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。”萨冈说过“所有漂泊的人生都梦想着平静、童年、杜鹃花,正如所有平静的人生都幻想伏特加、乐队和醉生梦死。”其实不论城里城外,向着理想的方向,就永远困不住自己。因为,光是可以穿透一切的。
还记得赫尔曼•黑塞在其著作《朝圣者之歌》中写到:“年轻人不依赖批判和负面的东西而生活,他们靠感情和理想。”我想对于我们年轻人来说,感情和理想,是我们冲出人生这座围城的心灵所依。 而《围城》则告诉我们:年轻人没有理想,便是时代的悲剧。而钱老先生想要表达出来的心声则是突破已然存在的束缚,因此在书里暗含着社会阴暗的尽头,是一种反面的独特思维。所谓恶,源自于人贪婪又虚伪的本性。而这个城市里也终将会以有志之士的强大意愿,拥有自己特立独行的权力和自由。
《围城》一书中寄托着钱老先生对于美好社会的憧憬愿望,我能从书中感受到中国文坛在当时的历史思潮下敢于突破,敢于直视所有人都绝口不提之事,以笔为仞,以墨为剑,凭借星星之火,点燃了中华大地沉默已久的激情。
除了美学价值之外,《围城》在它的文学性价值和艺术性价值上对于我们的写作和阅读欣赏都有着指导作用。很多时候书里的故事对于我们的身边热点事件和大小事物都有折射,但我们并没有刻意的去注意它,恰恰相反的是,我们甚至直接跳过忽略。但是从这本书里我们却看到了不一样的思想火花。也许很多时候我们就好像缺少了那双发现故事的“眼睛”,任由着这些存在的东西从我们身边溜走。而作者却用着他巧妙地思维和叙事给我们带来了与众不同。所以对于我们每个人来说,书中的一切并非遥不可及,它们可能就与我们的生活息息相关。而《围城》中的讽刺艺术,是对社会中不正风气的批判。这种批判精神符合现代社会的潮流和趋势。也许很多时候我们会问自己:“我们应当如何展示自身的价值和意义?我们应该如何去突破那些我们本该视之高高在上却又遥不可及的东西?这个时候我们就可以看到围城里的世界。
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2022-12-11
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《围城》是钱钟书的代表作,讲述了北京一个贵族家庭的故事,以及这个家庭内部的人际关系。这本书描绘了20世纪初期中国上流社会的现实生活,反映了当时中国社会的许多问题。
《围城》揭露了中国上流社会的虚伪和功利,展示了其内部的矛盾和悲剧。书中的人物深陷在社会的“围城”中,无法自由地生活和发展。这些人物受到家庭、社会和政治等多方面的压力,无法实现自己的人生理想。
《围城》揭露了中国上流社会的虚伪和功利,展示了其内部的矛盾和悲剧。书中的人物深陷在社会的“围城”中,无法自由地生活和发展。这些人物受到家庭、社会和政治等多方面的压力,无法实现自己的人生理想。
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