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人教版八年级语文上册短文两篇内容
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1,陋室铭 刘禹锡
山不在⑴高,有仙则名⑵.水不在深,有龙则灵⑶.斯是陋室⑷,
惟吾德馨⑸.苔痕上⑹阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒⑺,往来无白丁⑻. 可以调素琴⑼,阅金经⑽.无丝竹⑾之⑿乱耳⒀,无案牍 ⒁之劳形⒂.南阳⒃诸葛庐,西蜀子云亭⒄.孔子云:“何陋之有⒅?
”编辑本段作品译文 山不一定要高,有神仙(居住)就能声名远扬.水不在于多深,有龙(居住)就成为灵异的(水)了.这是间简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚(就不觉得简陋了).苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里.纵情谈笑的是博学多识的人,来往没有文化浅薄的人.可以弹奏朴素的古琴,阅读佛经.没有(嘈杂的)音乐扰乱双耳,没有(官府的)公文使身体劳累.(这里好比)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说:有什么简陋的呢?编辑本段作品注解、词语注释 题目:选自《全唐文》卷608.陋室:简陋的屋子.铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,多用韵.后来发展成一种文体. ⑴ 在:在于,动词. ⑵ 名:出名,名词作动词. ⑶ 灵:显得有灵气,名词作动词. ⑷ 斯是陋室:这是简陋的屋子.斯:此,这.是:表判断.陋室:简陋的屋子. ⑸ 惟吾德馨:只是我(住 屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟:只.吾:我,这里指住屋的人自己.馨:香气,这里指品德高尚. 〔6〕上:动词,长到,蔓到. ⑺ 鸿儒:即大学问家,这里指博学而又品德高尚的人.鸿:大.儒:有学问的人. ⑻ 白丁:原指平民百姓,这里指没有学问的人. ⑼调素琴:弹奏不加装饰的琴.调:弹奏.素琴:素雅的古琴. ⑽金经:指指用泥金书写的佛经. 金经
⑾丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器.这里指音乐. ⑿之:助词,不译.用在主谓间,取消句子的独立性. ⒀乱耳:扰乱双耳.乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱. ⒁案牍(dú):官府的公文. ⒂劳形:使身体劳累(使动用法).劳:形容词的使动用法,使……劳累.形:形体、身体. ⒃南阳:地名,今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕. ⒄南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中.扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人.庐,简陋的小屋子. ⒅何陋之有:即“有何陋”,属于宾语前置.之,宾语前置的标志,不译.全句译为:有什么简陋的呢?
2.(爱莲说)水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán).晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚(有的版本为盛)爱牡丹.予(yú)独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻;莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣.
编辑本段作品译文
濂溪清赏
水里陆地上各种花草树木,值得喜爱的有很多.晋朝的陶渊明只爱菊花.自从唐朝以来,世上的人都喜爱牡丹.我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖艳,它中间贯通,外部笔直而不弯曲,不生枝蔓,不长枝节,香气散播到远处,更加清幽,笔直而洁净地立在那里,人们可以在远处观赏它,却不可以靠近玩弄它呀.
我认为菊花是花中隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子.唉!喜爱菊花的人,在陶渊明之后就很少听到了.喜爱莲花的人,像我一样的还能有谁呢?喜爱牡丹的,当然有很多人了!
编辑本段句子翻译 ⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán).
水上、陆地上,草本的,木本的花,值得喜爱的有很多.
⒉晋陶渊明独爱菊.
晋代的陶渊明唯独喜欢菊花.
⒊自李唐来,世人甚(盛)爱牡丹.
从唐朝以来,天下的人们大多喜爱牡丹.
⒋予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,
我唯独喜爱莲花,我只爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染(污秽),在清水中洗涤过却不显得妖媚.
⒌中通外直,
(它的茎)中间贯通,外形挺直,
⒍不蔓不枝,
不牵牵连连,不枝枝节节.
⒎ 香远益清,
香气远播,更加显得清幽,
⒏亭亭净植,
它笔直地洁净地立在那里.
⒐可远观而不可亵玩焉.
(人们)只能远远地观赏(它们),但不可以贴近玩弄它啊.
⒑予谓菊,花之隐逸者也;
我认为,菊花,是花中的隐居者;
⒒牡丹,花之富贵者也;
牡丹,是花中的富贵者;
⒓莲,花之君子者也.
莲花,是花中(品德高尚)的君子.
(此句为判断句,从“者也”看出,其中真正的关键是判断动词——“是”)
⒔噫!菊之爱,陶后鲜有闻.
唉!(在此作语气助词)对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听说了.
⒕莲之爱,同予者何人?
对于莲花的喜爱,像我一样的还有谁呢?
⒖牡丹之爱,宜乎众矣.
对于牡丹的喜爱,应该有很多人了.
予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖这句描写莲花的高洁、质朴.
中通外直,不蔓不枝描写莲花正直
山不在⑴高,有仙则名⑵.水不在深,有龙则灵⑶.斯是陋室⑷,
惟吾德馨⑸.苔痕上⑹阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒⑺,往来无白丁⑻. 可以调素琴⑼,阅金经⑽.无丝竹⑾之⑿乱耳⒀,无案牍 ⒁之劳形⒂.南阳⒃诸葛庐,西蜀子云亭⒄.孔子云:“何陋之有⒅?
”编辑本段作品译文 山不一定要高,有神仙(居住)就能声名远扬.水不在于多深,有龙(居住)就成为灵异的(水)了.这是间简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚(就不觉得简陋了).苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里.纵情谈笑的是博学多识的人,来往没有文化浅薄的人.可以弹奏朴素的古琴,阅读佛经.没有(嘈杂的)音乐扰乱双耳,没有(官府的)公文使身体劳累.(这里好比)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说:有什么简陋的呢?编辑本段作品注解、词语注释 题目:选自《全唐文》卷608.陋室:简陋的屋子.铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,多用韵.后来发展成一种文体. ⑴ 在:在于,动词. ⑵ 名:出名,名词作动词. ⑶ 灵:显得有灵气,名词作动词. ⑷ 斯是陋室:这是简陋的屋子.斯:此,这.是:表判断.陋室:简陋的屋子. ⑸ 惟吾德馨:只是我(住 屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟:只.吾:我,这里指住屋的人自己.馨:香气,这里指品德高尚. 〔6〕上:动词,长到,蔓到. ⑺ 鸿儒:即大学问家,这里指博学而又品德高尚的人.鸿:大.儒:有学问的人. ⑻ 白丁:原指平民百姓,这里指没有学问的人. ⑼调素琴:弹奏不加装饰的琴.调:弹奏.素琴:素雅的古琴. ⑽金经:指指用泥金书写的佛经. 金经
⑾丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器.这里指音乐. ⑿之:助词,不译.用在主谓间,取消句子的独立性. ⒀乱耳:扰乱双耳.乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱. ⒁案牍(dú):官府的公文. ⒂劳形:使身体劳累(使动用法).劳:形容词的使动用法,使……劳累.形:形体、身体. ⒃南阳:地名,今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕. ⒄南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中.扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人.庐,简陋的小屋子. ⒅何陋之有:即“有何陋”,属于宾语前置.之,宾语前置的标志,不译.全句译为:有什么简陋的呢?
2.(爱莲说)水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán).晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚(有的版本为盛)爱牡丹.予(yú)独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻;莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣.
编辑本段作品译文
濂溪清赏
水里陆地上各种花草树木,值得喜爱的有很多.晋朝的陶渊明只爱菊花.自从唐朝以来,世上的人都喜爱牡丹.我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖艳,它中间贯通,外部笔直而不弯曲,不生枝蔓,不长枝节,香气散播到远处,更加清幽,笔直而洁净地立在那里,人们可以在远处观赏它,却不可以靠近玩弄它呀.
我认为菊花是花中隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子.唉!喜爱菊花的人,在陶渊明之后就很少听到了.喜爱莲花的人,像我一样的还能有谁呢?喜爱牡丹的,当然有很多人了!
编辑本段句子翻译 ⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán).
水上、陆地上,草本的,木本的花,值得喜爱的有很多.
⒉晋陶渊明独爱菊.
晋代的陶渊明唯独喜欢菊花.
⒊自李唐来,世人甚(盛)爱牡丹.
从唐朝以来,天下的人们大多喜爱牡丹.
⒋予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,
我唯独喜爱莲花,我只爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染(污秽),在清水中洗涤过却不显得妖媚.
⒌中通外直,
(它的茎)中间贯通,外形挺直,
⒍不蔓不枝,
不牵牵连连,不枝枝节节.
⒎ 香远益清,
香气远播,更加显得清幽,
⒏亭亭净植,
它笔直地洁净地立在那里.
⒐可远观而不可亵玩焉.
(人们)只能远远地观赏(它们),但不可以贴近玩弄它啊.
⒑予谓菊,花之隐逸者也;
我认为,菊花,是花中的隐居者;
⒒牡丹,花之富贵者也;
牡丹,是花中的富贵者;
⒓莲,花之君子者也.
莲花,是花中(品德高尚)的君子.
(此句为判断句,从“者也”看出,其中真正的关键是判断动词——“是”)
⒔噫!菊之爱,陶后鲜有闻.
唉!(在此作语气助词)对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听说了.
⒕莲之爱,同予者何人?
对于莲花的喜爱,像我一样的还有谁呢?
⒖牡丹之爱,宜乎众矣.
对于牡丹的喜爱,应该有很多人了.
予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖这句描写莲花的高洁、质朴.
中通外直,不蔓不枝描写莲花正直
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