费尔巴哈唯物主义

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李白0427
2023-06-20
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  费尔巴哈是德国旧唯物主义哲学家,费尔巴哈的唯物主义是一种半截子式的唯物主义,在自然领域属于唯物的,但社会历史观是属于唯心主义的,他的唯物主义具有形而上学性

一、在自然领域坚持唯物主义。他批判了康德的不可知论和黑格尔的唯心主义,恢复了唯物主义的权威;肯定自然离开人的意识而独立存在,时间、空间是物质的存在形式,人能够认识客观世界;对宗教神学进行了有力的揭露和批判。从认识论的根源上,对黑格尔的唯心主义进行的分析批判。他认为人的精神、思想是人脑的属性,是附属于肉体的,黑格尔的错误在于把精神和思维看作一种脱离人脑而独立的东西,“没有感觉,没有人的,在人之外的思维”是十分荒谬的。马克思吸收了其中合理的因素,与黑格尔的辩证法共同组成马克思主义。

二、在社会历史领域则滑向唯心主义。马克思认为费尔巴哈在批判黑格尔时,没有认识到黑格尔哲学中辩证法的重要性和其合理成分,因此费尔巴哈的唯物论是形而上学的。具有不彻底性。一方面表现为对整个世界认识的不彻底性:“半截子唯物主义”,就是说,他们在自然领域内是唯物主义,而一走进社会历史领域便陷入了唯心主义。他们不知道社会基本矛盾,更没有找到社会发展最根本的经济原因。他们往往把人们的“思想动机”、“理性”看作社会历史。不能够得出社会存在决定社会意识的伟大论断,夸大了人的意识的作用,因此陷入唯心主义。


  费尔巴哈发表了很多著作,1830年,费尔巴哈匿名发表了第一部著作《论死与不朽》。在1834年,费尔巴哈发表了《阿伯拉尔和赫罗伊丝》。1838年,发表《比埃尔·拜勒》。1839年,发表《论哲学和基督教》。1841年,发表《基督教的实质》。1857年,发表著作《神统》。1866年,费尔巴哈发表了最后一本著作《上帝、自由和不朽》。有兴趣的朋友可以阅读一下。

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