Question

不怎么懂，喜欢哲学的解答下吧。

为了生活的艺术，那是生活，为了爱好的艺术，那是境界。没有境界的物质只是物质，没有物质的境界何谈境界。当我们游走境界与物质之间，你的美德是否依然光芒四射。

Answer 1

整个一句话都是关于探讨物质与精神之间的关系的。提出要全面的辩证的看待问题，物质是基础，精神是基础上的提升，物质与精神相辅相成，相互统一。属于典型的马克思主义哲学的观念。

这里的生活本身指代物质层，所以生活的艺术就是形容创造生活，你这句话就是说创造生活的人才叫真正是享受了生活，那种干巴巴的枯燥的混日子根本称不上生活，比如一个穷苦的国家，人人生存不能自保，自然不能谈论创造生活，所以他们的生活根本算不上生活，他们只是在活。这句话体现了物质的重要性和价值。

这里的爱好本身指代精神层，所以爱好的艺术就是形容为了爱好而创造，因为爱好本身不需要转化为物质（如金钱），所以那种毫无功利的基于爱好的创造是一种境界，是一般人不懂或不理解的品质。这句话体现了精神的重要性和价值。

没有境界的物质只是物质，就是说，当物质完全脱离精神需要是，人们就完全沦为物质的奴隶，只能靠物质生存，他们的生存和动物没什么区别。这句话是说只强调物质是片面的。

没有物质的境界何谈境界。这句话直接强调了物质的基础性地位，认为物质第一性，精神应该建立在物质之上。例如，人有了生存的基础之后，才可以谈论其他领域的精神享受，人权不保的社会环境是没有精神价值可以追求的。

当我们游走境界与物质之间，你的美德是否依然光芒四射。这句话是非常强调辩证精神的。一方面揭示了物质和精神之间存在相辅相成，相互统一的关系，是互补的关系。另一方面也揭示了精神层对于物质生存的促进作用，强调了哲学中关于“度”的概念，任何针对物质和精神的谈论都要强调适度，哪个都不可以缺少，既要努力为物质为奋斗，又要时刻关注培养自己的精神世界，锻炼自己的世界观和人生观，寻找自己的哲学价值和生存意义。

基于以上分析，马克思以辩证的唯物主义观点阐释的物质与精神的关系完全体现在了这句话中。

Answer 2

....好绕啊.....生活的艺术，指的是把生活过得出彩吧，那重点是生活；能够把自我的爱好在别人眼里演绎出美感，确实是境界；物质没有得到出彩的应用的话他只是一个普通的物件；再高的境界没有实际意义的话也只是一句空的理论；人的生命是物质的，但是生活是由我们的精神所演绎的，而精神境界的高低取决于你是否拥有美德..........................
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好脑残的解释啊！
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Answer 3

我想应该是提到精神与物质之间的平衡与尺度的选择问题。美德很多时候体现在精神层面，生活更多时候需要物质做依靠。 那么用艺术引出物质和精神，也就是生活和境界的关系。 也许为了生活选择艺术更倾向于物质的把握，而因为爱好追求艺术，是一种精神境界。 然而第二句话说的是物质与境界的辨证关系，它们应该也是相互作用相互依存的。 这样的话第三句应该是说，如果我们在物质与精神之间的游走，也许无法用心寻找美德的标准了。

仅仅是个人理解，希望能共同思考讨论

Answer 4

讲的是面包与玫瑰不可兼得，你总会有所选择，而选择的过程你是否会有一颗平和的心，不让自己显得猥琐，卑微。

用纯净的心去面对生活，本身就是艺术，一种境界。

Answer 5

为了生存而进行的‘艺术’行为，这是卖艺；因为喜欢而进行的艺术行为这是一种境界。没有喜欢的成分在里面，那我们卖艺也只是为了生活，没有生活下了的本钱，所谓的境界又怎么能维持。当我们在金钱与艺术本质之间，我们该做何选择，是否依然能维系艺术的本质与美丽？
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这个~当然，还能套换很多词，个人的理解是这样。
这个东西，其实，如果欣赏艺术的人，跟创造艺术的人他们两能很好的相互理解，嗯~或者说欣赏艺术的人可以理解创造艺术的人那很多东西都很好说。
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听说罗浮宫对当地的学生是免费的，可是对游客却要收取金钱。
如果不是有游客的金钱作为支持，那又怎么能对学生免费呢？
我们不能说游客不懂得艺术，附庸风雅，而驱赶他们、排斥他们。他们同时也在养育这艺术，也希望在艺术中得到升华，得到一种共同感。
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我们可以看到很多的广告，当然这道了现在还涉及到社会文化与道德伦理的问题。
不过，我们也可以从这里看到，由于广告的特殊性，广告从业人员必须学会如何嗯~‘引诱’消费者，这其实就是一种沟通，他们在试图以欣赏者的立场来做艺术的创作。
当然，如果高傲一些，我们也可以说广告人不是艺术家，也不是艺术人，不过这样感觉他们好像很委屈，嗯~我觉得他们很委屈。
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余秋雨先生在讲两难结构的时候，有讲到莎士比亚，他用一种大众可接受的方式，维持了艺术的光辉，所以我们还在看。

Answer 6

小锦莲莲说得很好