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在《资治通鉴》中写道,杨业的父亲杨信是“麟州(今陕西神木县)土豪,自为刺史”。欧阳修在《欧永叙集》卷二《杨琪墓志》中写道,“君讳琪(杨业的第一代孙)字宝臣,姓杨氏,麟州新秦人也。《辞海》注释杨业也是古麟州人。杨业父子所处的时代是一个战争频繁,多灾多难的时代。杨业在民族矛盾日趋尖锐的历史时期,为保卫中原地区先进的经济、文化和人民群众生命财产安全,英勇奋战,使“契丹畏之,望见业旌旗即引去”。他曾收复云、应、寰、朔四州。在雍熙三年年(986年)北伐中,被奸臣所迫,不幸受伤被擒,“不食三日而死”。杨业子孙继承先辈遗志,为保卫国家安宁,人民安居乐业,英勇善战,保家卫国。因此杨家将成为历代人民传颂的民族英雄,爱国将领。
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宋朝向来“重文轻武”,武将历来的地位很低,北宋历史上仅有狄青算是真正的名将,其余将领相形之下就比较差强人意,当然也包括杨业。所谓的“七郎八虎”是虚构的,因为佘赛花的“产量”没那么高,只有六郎杨延昭是真的。
宋朝最害怕的就是武将势力过大,怎么可能给予杨业家族那么大的权力,难道就不怕再来个“陈桥兵变”。
小说戏曲的第一反派潘仁美,其原型是宋朝初年的将领潘美,他对于杨业的死应该负有责任,主要是因为他的指挥失误。但在民间传说和戏曲演义中就演化成了一个不折不扣的小人形象,这其实对潘美很不公平。
宋朝最害怕的就是武将势力过大,怎么可能给予杨业家族那么大的权力,难道就不怕再来个“陈桥兵变”。
小说戏曲的第一反派潘仁美,其原型是宋朝初年的将领潘美,他对于杨业的死应该负有责任,主要是因为他的指挥失误。但在民间传说和戏曲演义中就演化成了一个不折不扣的小人形象,这其实对潘美很不公平。
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杨家将是真实的,但杨家将的故事未必是真实,甚至虚假的成分很大。因为人的习惯是好的越传越好,恶的越传越恶
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