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故今之治人者「视古贤圣体民之情，遂民之欲，多出於鄙细隐曲，不措诸意，不足为怪；而及其责以理也，不难举旷世之高节，著於义而罪之，尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。於是下之人不能以天下之同情、天下所同欲达之於上；上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数。人死於法，犹有怜之者；死於理，其谁怜之!呜呼，杂乎老、释之言以为言，其祸甚於申、韩如是也!六经、孔、孟之书，岂尝以理为如有物焉，外乎人之性之发为情欲者，而强制之也哉!孟子告齐、梁之君，曰「与民同乐」，曰「省刑罚，薄税敛」，曰「必使仰足以事父母，俯足以畜妻子」，曰「居者有积仓，行者有裹（囊）（粮〕」，曰「内无怨女，外无旷夫」，仁政如是，王道如是而已矣。《孟子字义疏证·理》
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