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《走西口》中，仁、义、礼、智、信有几种说法，
田家祖训中指的是：
大忠大爱是为仁
大孝大勇是为义
修齐治平是为礼
大恩大恕是为智
公平合理是为信
徐木匠等人是这么说的：
天下一统是为仁
民族兴亡是为义
自强不息是为礼
福亏自赢是为智
以义取利是为信
革命者们是这么说的：
世界大同是为仁
祖国山河是为义
家国天下是为礼
刚柔相济是为智
一诺千金是为信
慷慨激昂,让人激情澎湃,很震撼
豆花：
我要你再说一遍
我遇到一个特别好的女孩
她漂亮 善良
为了信守我和翠儿的诺言
我把对她的感情
一直深深地藏在心里面
我一心想把她当成妹妹
（沉默 田青有点不好意思了）
豆花
我 我要娶你
端人家的碗,服人家的管.
受人之托,终人之事.
多个朋友,多条路.多个仇人,多堵墙.
唯女子与小人难养也.
不是冤家不对头!
按上根尾巴就是头驴!大家一起来
王南瓜说滴，真是放屁崩了脚后跟儿，赶巧儿！
叫天天不应，叫地地不灵
阴天里打老婆，闲着也是闲着。
梁满囤的爹说的：放你娘的罗圈屁
王南瓜：狗嘴里吐的出象牙那还是狗吗？
王南瓜： 那生孩子，还不是咯哒一个，疙瘩一个~~
酱子缸里煮秤砣——混蛋带砸缸
萝卜秧儿不大，长在辈儿上了。
王南瓜：
额下次还来你这里买棺材。
裤裆里抹大酱，不是屎也是屎
往前一步赶上穷了，往后一步穷赶上了。
转着圈的骂我 你以为额没文化啊
梁满囤：三个臭皮匠顶个诸葛亮，那皮匠是臭啊！
都花：你们咋睡的？
满囤： 二十多个诸葛亮挤一张炕上。。。
这小子是孙悟空怀孕，一肚子的猴！
王南瓜：就当是耳朵眼里放屁，没那八宗事儿
徐木匠：爱一个人是不图任何回报的！
虽说他是在安慰田青说丹丹，其实我觉得这句话正应该送给他自己，他对淑贞一家付出的爱就不图回报！好人难找啊！……
裘老板给梁满屯说话，梁满屯不耐烦的说。额听不懂你说的甚
最近老在这账本上签字了.你看在这账本上都练了一手好字.你看田耀祖这3个字都快赶上王羲之了。
结尾的经典句子是什么？
大丈夫当以天下之忧而忧，以天下之乐而乐
一诺千金是为信，刚柔相间是为智。
田家祖训中指的是：
大忠大爱是为仁
大孝大勇是为义
修齐治平是为礼
大恩大恕是为智
公平合理是为信
徐木匠等人是这么说的：
天下一统是为仁
民族兴亡是为义
自强不息是为礼
福亏自赢是为智
以义取利是为信
革命者们是这么说的：
世界大同是为仁
祖国山河是为义
家国天下是为礼
刚柔相济是为智
一诺千金是为信
慷慨激昂,让人激情澎湃,很震撼
豆花：
我要你再说一遍
我遇到一个特别好的女孩
她漂亮 善良
为了信守我和翠儿的诺言
我把对她的感情
一直深深地藏在心里面
我一心想把她当成妹妹
（沉默 田青有点不好意思了）
豆花
我 我要娶你
端人家的碗,服人家的管.
受人之托,终人之事.
多个朋友,多条路.多个仇人,多堵墙.
唯女子与小人难养也.
不是冤家不对头!
按上根尾巴就是头驴!大家一起来
王南瓜说滴，真是放屁崩了脚后跟儿，赶巧儿！
叫天天不应，叫地地不灵
阴天里打老婆，闲着也是闲着。
梁满囤的爹说的：放你娘的罗圈屁
王南瓜：狗嘴里吐的出象牙那还是狗吗？
王南瓜： 那生孩子，还不是咯哒一个，疙瘩一个~~
酱子缸里煮秤砣——混蛋带砸缸
萝卜秧儿不大，长在辈儿上了。
王南瓜：
额下次还来你这里买棺材。
裤裆里抹大酱，不是屎也是屎
往前一步赶上穷了，往后一步穷赶上了。
转着圈的骂我 你以为额没文化啊
梁满囤：三个臭皮匠顶个诸葛亮，那皮匠是臭啊！
都花：你们咋睡的？
满囤： 二十多个诸葛亮挤一张炕上。。。
这小子是孙悟空怀孕，一肚子的猴！
王南瓜：就当是耳朵眼里放屁，没那八宗事儿
徐木匠：爱一个人是不图任何回报的！
虽说他是在安慰田青说丹丹，其实我觉得这句话正应该送给他自己，他对淑贞一家付出的爱就不图回报！好人难找啊！……
裘老板给梁满屯说话，梁满屯不耐烦的说。额听不懂你说的甚
最近老在这账本上签字了.你看在这账本上都练了一手好字.你看田耀祖这3个字都快赶上王羲之了。
结尾的经典句子是什么？
大丈夫当以天下之忧而忧，以天下之乐而乐
一诺千金是为信，刚柔相间是为智。
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走西口的晋商
一曲山西民歌《走西口》唱出了当年晋商的艰辛与悲凉，但它没有唱出来的是晋商的成功和辉煌。
晋商的走西口是从明代开中制的实施开始的。众多的山西人把粮食等物资运往边关换取盐引是走西口的主要内容。明代中期之后，开中制变成了折色制，盐商分为边商与内商，许多山西盐商从边商转向内商，向扬州迁移，盐场也不仅有河东盐，还有长芦盐、江淮盐。就山西而言，盐业贸易的相对重要性下降了。晋商从盐业转向多种经营。走西口是在北部边境从事多种商品的贸易活动，并开发这些地区。
时代与北部边境蒙古人的关系是剪不断、理还乱。明朝与蒙古人有对立的一面，蒙古人不时侵犯明朝边境地区，明代要抗击，明英宗带兵出征蒙古被俘的土木堡事变，正是这种冲突的结果。另一方面，蒙古人与明朝又有贸易的内在需求。蒙古人经济落后，需要各种生活用品，明人也需要蒙古人的马、牛、羊及皮毛，双方之间商机巨大。明穆宗时（公元1567-1572年），蒙古族俺答汗与明朝订立和约，在边境互立互市，这拉开了明朝与蒙古正常贸易的序幕，也开始了山西人走西口的辉煌。
西口是指通往北部的山西右玉县杀虎口，走出这个西口，山西人的经商地区包括内外蒙的归化与绥远（统称归绥）、库伦和多伦、乌里雅苏台和科布多、新疆地区、关东地区。在明代时，有政府开办的马市。从隆庆五年（公元1571年）到万历十五年（公元1587年）已开马市十三处，仅万历十一年（1583年），交易马匹达4.5万匹。开放官市的同时，民市也得到迅速发展。山西人用缎、绸、布、绢、棉花、针线、米、盐、糖、果等交换蒙古人的马、牛、羊、骡、驴、羊皮、皮袄等，尤其是山西的潞锡极受蒙古人欢迎，成为重要商品。互市获利甚丰，吸引了许多山西人走西口。这种贸易在清代之后仍非常繁荣。在这一过程中，晋商实现了经营的多元化，包括粮食、棉布、棉花、丝绸、菜、绒货、颜料、煤炭、铁货、木材、烟草、马尾、人参、油、纸张、干果、杂货、铜、锡等，同时也发展起作为经纪人的牙行。晋商商业活动范围之广，为其他商帮所不及。
走西口的结果之一是带动了北部地区的繁荣和发展，使这些地区与内地经济一体化。这些地区人口剧增，形成商业中心。“先后复盛公，后有包头城”，“先有曹家，后有朝阳”。这些说法都表明晋商对这些地区开发的推动作用。
在走西口的过程中山西也形成了一批富晋大户，除了以前说到的蒲州王崇古、张四维家族外，今天我们所熟知的乔家、渠家、曹家等富商都是走西口而富的。山西太谷人王相卿和祁县人张杰、史大学的大盛魁一直繁荣到清末。在关东贸易中成长起来的以范家为代表的八大家，是清代著名的皇商。在走西口中富起来的山西人无计其数，山西成为明代中国之首富。
一曲山西民歌《走西口》唱出了当年晋商的艰辛与悲凉，但它没有唱出来的是晋商的成功和辉煌。
晋商的走西口是从明代开中制的实施开始的。众多的山西人把粮食等物资运往边关换取盐引是走西口的主要内容。明代中期之后，开中制变成了折色制，盐商分为边商与内商，许多山西盐商从边商转向内商，向扬州迁移，盐场也不仅有河东盐，还有长芦盐、江淮盐。就山西而言，盐业贸易的相对重要性下降了。晋商从盐业转向多种经营。走西口是在北部边境从事多种商品的贸易活动，并开发这些地区。
时代与北部边境蒙古人的关系是剪不断、理还乱。明朝与蒙古人有对立的一面，蒙古人不时侵犯明朝边境地区，明代要抗击，明英宗带兵出征蒙古被俘的土木堡事变，正是这种冲突的结果。另一方面，蒙古人与明朝又有贸易的内在需求。蒙古人经济落后，需要各种生活用品，明人也需要蒙古人的马、牛、羊及皮毛，双方之间商机巨大。明穆宗时（公元1567-1572年），蒙古族俺答汗与明朝订立和约，在边境互立互市，这拉开了明朝与蒙古正常贸易的序幕，也开始了山西人走西口的辉煌。
西口是指通往北部的山西右玉县杀虎口，走出这个西口，山西人的经商地区包括内外蒙的归化与绥远（统称归绥）、库伦和多伦、乌里雅苏台和科布多、新疆地区、关东地区。在明代时，有政府开办的马市。从隆庆五年（公元1571年）到万历十五年（公元1587年）已开马市十三处，仅万历十一年（1583年），交易马匹达4.5万匹。开放官市的同时，民市也得到迅速发展。山西人用缎、绸、布、绢、棉花、针线、米、盐、糖、果等交换蒙古人的马、牛、羊、骡、驴、羊皮、皮袄等，尤其是山西的潞锡极受蒙古人欢迎，成为重要商品。互市获利甚丰，吸引了许多山西人走西口。这种贸易在清代之后仍非常繁荣。在这一过程中，晋商实现了经营的多元化，包括粮食、棉布、棉花、丝绸、菜、绒货、颜料、煤炭、铁货、木材、烟草、马尾、人参、油、纸张、干果、杂货、铜、锡等，同时也发展起作为经纪人的牙行。晋商商业活动范围之广，为其他商帮所不及。
走西口的结果之一是带动了北部地区的繁荣和发展，使这些地区与内地经济一体化。这些地区人口剧增，形成商业中心。“先后复盛公，后有包头城”，“先有曹家，后有朝阳”。这些说法都表明晋商对这些地区开发的推动作用。
在走西口的过程中山西也形成了一批富晋大户，除了以前说到的蒲州王崇古、张四维家族外，今天我们所熟知的乔家、渠家、曹家等富商都是走西口而富的。山西太谷人王相卿和祁县人张杰、史大学的大盛魁一直繁荣到清末。在关东贸易中成长起来的以范家为代表的八大家，是清代著名的皇商。在走西口中富起来的山西人无计其数，山西成为明代中国之首富。
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